彼葬之。未久而皆為人所移。唯通師之塔巍彼葬之。未久而皆為人所移。
唯通師之塔巍然而獨存。是知。用心之善不善者。報應之然而獨存。是知。
用心之善不善者。報應之効曉然可見也。紹興廿八年戊寅歲八月廿効曉然可見也。
紹興廿八年戊寅歲八月廿八日。延慶若權上人訪余於冷泉。出通師重八日。延慶若權上人訪余於冷泉。
出通師重建石塔記。欲求余書遷葬之因。故特以此示建石塔記。欲求余書遷葬之因。
故特以此示之云。住靈隱山月堂比丘謹題。之云。住靈隱山月堂比丘謹題。
草菴紀通法師舍利事草菴紀通法師舍利事草菴紀通法師舍利事
四明寶雲通法師新羅人也。得法於天台螺四明寶雲通法師新羅人也。得法於天台螺溪。既入滅骨塔於阿育王山門徑之左。積有溪。
既入滅骨塔於阿育王山門徑之左。積有年矣。後因別改寺門。此地蕪沒塔亦隨壞。宣年矣。
後因別改寺門。此地蕪沒塔亦隨壞。
宣和丁未冬。今蔣山昌禪師主育王。徙其骨塔和丁未冬。今蔣山昌禪師主育王。
徙其骨塔於烏石山。是時大眾半千同送之。今雪峯睿於烏石山。是時大眾半千同送之。
今雪峯睿禪師寶雲威法師亦預焉。其骨晶熒可愛。考禪師寶雲威法師亦預焉。其骨晶熒可愛。
考之琅琅有聲。雪峯默念之。果若人骨也。當之琅琅有聲。雪峯默念之。
果若人骨也。當不止如是而已。少頃杲日既昇。見骨中。世不止如是而已。
少頃杲日既昇。見骨中。
世所謂堅固子者。二三眾驚且譁。則須臾變。數所謂堅固子者。二三眾驚且譁。
則須臾變。數百千熣燦的𣋵瑟瑟如珠璣。人或求之。至有百千熣燦的𣋵瑟瑟如珠璣。
人或求之。至有盈掬得之者。余紹興辛亥閣錫於廣利。禪人盈掬得之者。
余紹興辛亥閣錫於廣利。禪人多以此語余。余尚疑之。續至烏石。禮法師多以此語余。
余尚疑之。續至烏石。
禮法師之塔。菴有老僧曰某者。能道其事。果然。又之塔。菴有老僧曰某者。
能道其事。果然。
又曰。老僧甞求二顆。寘掌中握之。移刻開示曰。老僧甞求二顆。
寘掌中握之。移刻開示之。已滋七八矣。余始信之。此老僧非妄語之。
已滋七八矣。余始信之。
此老僧非妄語者。然法師生有奇表。昔吳越國王尤所欽重。者。然法師生有奇表。
昔吳越國王尤所欽重。甞贊之有曰。白毫異相。滿月奇姿。千里同甞贊之有曰。
白毫異相。滿月奇姿。
千里同風。瞻之仰之。又詩曰。平生賴慈眼。南望一咨風。瞻之仰之。
又詩曰。平生賴慈眼。
南望一咨嗟。當是時台道既微。賴師持之。授法智慈雲。嗟。當是時台道既微。
賴師持之。授法智慈雲。
以起家焉。此所謂台宗之命脈也。以起家焉。此所謂台宗之命脈也。
紀通法師著述遺跡紀通法師著述遺跡紀通法師著述遺跡紀通法師著述遺跡天台正傳止荊溪禪師為九世祖。然自荊溪天台正傳止荊溪禪師為九世祖。然自荊溪
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