聖人之垂文設教。極於是乎。殊不知。垂褒貶聖人之垂文設教。極於是乎。
殊不知。垂褒貶之文。不能等冤親齊生滅。究否泰之術。不能之文。
不能等冤親齊生滅。究否泰之術。
不能暢妙性括真機。其為人天之津蹊。越生死之暢妙性括真機。其為人天之津蹊。
越生死之淵奧。則大雄氏之法。莫不大乎。莫不聖乎。若淵奧。則大雄氏之法。
莫不大乎。莫不聖乎。
若夫鷲嶺之韜玉音。龍藏之傳寶典。去聖逾遠。夫鷲嶺之韜玉音。龍藏之傳寶典。
去聖逾遠。垂裕後昆。所以廣香海之波瀾壯大車之輪垂裕後昆。
所以廣香海之波瀾壯大車之輪轂。又莫盛乎天台之教者。故陳隋國師智者轂。又莫盛乎天台之教者。
故陳隋國師智者大師。法名智顗。演一花之大旨。立八柱之大師。法名智顗。
演一花之大旨。立八柱之華宗。以明破昏。太陽之開氣霧。以靜抳動。神華宗。
以明破昏。太陽之開氣霧。
以靜抳動。神龜之抃重溟。藏通別圓四教斯闡。醍醐乳酪龜之抃重溟。
藏通別圓四教斯闡。醍醐乳酪五味相宣。傳般若之燈光。開方等之門閾。長五味相宣。
傳般若之燈光。開方等之門閾。
長風破浪。溺群魔於不二之門。大山出雲。茂正風破浪。溺群魔於不二之門。
大山出雲。茂正法於說三之圃。垂為妙典。揚我真風。由是國法於說三之圃。
垂為妙典。揚我真風。
由是國王大臣延首丹丘之講肆。城邑聚落傾心金王大臣延首丹丘之講肆。城邑聚落傾心金地之道場。則智者之化人其利博哉。不可得地之道場。
則智者之化人其利博哉。不可得而言也。傳教院者即今淨光大師寂公住持而言也。
傳教院者即今淨光大師寂公住持之所。師法名羲寂。俗姓胡氏。永嘉人也。先是之所。師法名羲寂。
俗姓胡氏。永嘉人也。
先是周顯德初。螺谿居民張彥安。來詣師曰。家周顯德初。螺谿居民張彥安。
來詣師曰。家居寺之東南。有隙地。可一里餘。陰晦之夕居寺之東南。
有隙地。可一里餘。
陰晦之夕必有鬼魅吟嘯之聲。亦有鍾磬考擊之響。又必有鬼魅吟嘯之聲。亦有鍾磬考擊之響。
又甞夢。神龍遊其地。故非愚民所可有也。願奉甞夢。神龍遊其地。
故非愚民所可有也。願奉師以為僧事。師約之。親往閱視。歎其山水秀師以為僧事。
師約之。親往閱視。
歎其山水秀異。因謂眾曰。此伽藍地也。常以傳續真乘。思異。因謂眾曰。
此伽藍地也。常以傳續真乘。
思卜講唱之所。又天台一宗稟於龍樹。彼夢神卜講唱之所。又天台一宗稟於龍樹。
彼夢神龍之兆豈非此耶。然而財施不供。莫能遽成龍之兆豈非此耶。然而財施不供。
莫能遽成其志。但納所捨而營𮒄圃耳。尋而法華巖公其志。但納所捨而營𮒄圃耳。
尋而法華巖公之門人齊公。以其事聞于本之門人齊公。以其事聞于本師禪師。禪師大可其議。遂輟所得眾施錢三師禪師。
禪師大可其議。遂輟所得眾施錢三十萬。以資經始。師雖聆喜捨。頗懼重勞。乃誡十萬。
以資經始。師雖聆喜捨。
頗懼重勞。乃誡
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