遣門人神照大師。與之講論其說。卒能取遣門人神照大師。與之講論其說。
卒能取勝。甞製指要妙宗二鈔大悲懺儀別行疏記勝。甞製指要妙宗二鈔大悲懺儀別行疏記暨光明二記之類。後悉流傳。甞偕十僧修妙暨光明二記之類。
後悉流傳。甞偕十僧修妙懺三年。且約以懺罷。共焚其軀。庶以激怠惰。懺三年。
且約以懺罷。共焚其軀。
庶以激怠惰。而起精進。翰林學士楊公億駙馬都尉李遵而起精進。
翰林學士楊公億駙馬都尉李遵勗。嘗薦師服號者。其心尤所愛重。知有自焚勗。嘗薦師服號者。
其心尤所愛重。知有自焚意。致書勸止弗從。又致書天竺慈雲式師。俾意。
致書勸止弗從。又致書天竺慈雲式師。
俾自杭至明面沮其義。亦不聽。群守直史舘李自杭至明面沮其義。亦不聽。
群守直史舘李公。密戒隣社。常察之。毋容遁以焚。師願公。密戒隣社。
常察之。毋容遁以焚。
師願既莫遂。復集十僧。修大悲懺三年。又以光明既莫遂。復集十僧。
修大悲懺三年。又以光明懺中七日。為順寂期。方五日。結跏趺坐而逝。懺中七日。
為順寂期。方五日。
結跏趺坐而逝。實天聖六年正月五也。享年六十有九。為僧實天聖六年正月五也。
享年六十有九。為僧五十有四期。其亡經月發龕以視。顏膚如生。五十有四期。
其亡經月發龕以視。顏膚如生。
爪髮俱長。既就荼毘。舌根不壞。舍利至不可爪髮俱長。既就荼毘。
舌根不壞。舍利至不可勝數。凡三主法會。唯事講懺。四十餘年。脇未勝數。
凡三主法會。唯事講懺。
四十餘年。脇未始至席。當時之人。從而化者。以千計。授其教始至席。
當時之人。從而化者。
以千計。授其教而唱道於時者。三十餘席。如則全覺琮本如而唱道於時者。
三十餘席。如則全覺琮本如崇矩尚賢仁岳慧才梵臻之徒。皆為時之聞崇矩尚賢仁岳慧才梵臻之徒。
皆為時之聞人。今江浙之間。講席盛者。靡不傳師之教。其人。今江浙之間。
講席盛者。靡不傳師之教。
其於開人之功。亦已博矣。元豐三年冬十月。於開人之功。亦已博矣。
元豐三年冬十月。謝事經歲。自衢抵溫。有法明院𭜫講師。其行謝事經歲。
自衢抵溫。有法明院𭜫講師。
其行解俱高者。頓甞游衢。乃未第時。與之接者解俱高者。頓甞游衢。
乃未第時。與之接者也。一日斂裓而前曰。於法智師。徒為法也。
一日斂裓而前曰。於法智師。
徒為法孫。惜其示寂六十有三年。其所造峻特。而所孫。惜其示寂六十有三年。
其所造峻特。而所學為來者。師固釋門之木鐸哉。自昔達官文學為來者。
師固釋門之木鐸哉。自昔達官文士。其言可信於後世者。乃無述焉。其徒竊羞士。
其言可信於後世者。乃無述焉。
其徒竊羞之。既而狀其行。請作碑。以為無窮之傳。之。既而狀其行。
請作碑。以為無窮之傳。
乃歎曰。人生之初。虛一而靜。本無凡聖之別。乃歎曰。人生之初。
虛一而靜。本無凡聖之別。
逮交戰於事物之境。而莫之能返。此諸佛不逮交戰於事物之境。而莫之能返。
此諸佛不
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