念處。若觀未來生老死。即是果報生無記性念處。若觀未來生老死。
即是果報生無記性四念處。是則用四念處。逆順觀察十二因緣四念處。是則用四念處。
逆順觀察十二因緣破四顛倒。顛倒若滅即是無明一切煩惱滅。破四顛倒。顛倒若滅即是無明一切煩惱滅。
以無明滅故行滅。乃至老死憂悲苦惱滅。是以無明滅故行滅。乃至老死憂悲苦惱滅。
是名用性四念處。歷別觀屬愛煩惱十二因緣名用性四念處。歷別觀屬愛煩惱十二因緣之觀智也。二次明觀破屬見煩惱十二因緣之觀智也。
二次明觀破屬見煩惱十二因緣者。亦為二意。一者推尋。二者觀破。一推尋者。亦為二意。
一者推尋。二者觀破。
一推尋者。若見神及世間常無常。亦常亦無常。非常者。若見神及世間常無常。
亦常亦無常。非常非無常。是則現在生身邊四見。因此身邊四非無常。
是則現在生身邊四見。因此身邊四見。生十四難六十二見。此身邊四見即是四見。
生十四難六十二見。此身邊四見即是四取。逆順尋此四取。逆尋四取。四取因四愛。四取。
逆順尋此四取。逆尋四取。
四取因四愛。四愛因四受。四受因四觸。四觸因四入。四入愛因四受。
四受因四觸。四觸因四入。
四入因四名色。四名色因四識。四識因四行。四行因四名色。四名色因四識。
四識因四行。四行因四種無明。復順尋四取四取能生四有。此因四種無明。
復順尋四取四取能生四有。此四有即受一切二十五有生老病死憂悲苦四有即受一切二十五有生老病死憂悲苦惱。若因停心觀得深禪定。或見過去未來生惱。
若因停心觀得深禪定。或見過去未來生事。具如前說也。二明觀破。因性四念處觀。觀事。
具如前說也。二明觀破。
因性四念處觀。觀四取身邊四見。如是次第乃至無明。破過去四取身邊四見。
如是次第乃至無明。破過去如去不如去。亦如去亦不如去。非如去非不如去不如去。
亦如去亦不如去。非如去非不如去。身邊二見污穢五陰也。又順觀有四取。如去。
身邊二見污穢五陰也。又順觀有四取。
乃至未來生死。破有邊無邊。亦有邊亦無邊。乃至未來生死。破有邊無邊。
亦有邊亦無邊。非邊非無邊。身邊二見污穢五陰。若能如非邊非無邊。
身邊二見污穢五陰。若能如是用性四念處。破三世身邊二見之四見。即是用性四念處。
破三世身邊二見之四見。即破十四難六十二見一切屬見煩惱一時皆破十四難六十二見一切屬見煩惱一時皆滅。是名無明滅即行滅。乃至老死憂悲苦惱滅。
是名無明滅即行滅。乃至老死憂悲苦惱皆滅。若屬見煩惱滅。即還用前觀愛十二因皆滅。
若屬見煩惱滅。即還用前觀愛十二因緣性四念處觀。破欲愛色愛無色愛皆滅。是緣性四念處觀。
破欲愛色愛無色愛皆滅。是則三界煩惱業道滅者。名為有餘涅槃。若愛則三界煩惱業道滅者。
名為有餘涅槃。若愛苦道滅者。則是無餘涅槃。是名用性四念苦道滅者。
則是無餘涅槃。是名用性四念
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