次位也。第二明三藏教辟支佛乘位者。三次位也。第二明三藏教辟支佛乘位者。
三藏教詮生滅十二因緣之理。明辟支佛義。亦藏教詮生滅十二因緣之理。明辟支佛義。
亦應具有四門。今但約薩婆多宗。明辟支佛乘應具有四門。今但約薩婆多宗。
明辟支佛乘位。即為五意。一翻譯。二分別大小。三明宿位。即為五意。
一翻譯。二分別大小。
三明宿緣。四明觀法。五料簡。一翻譯者即為二意。一緣。四明觀法。
五料簡。一翻譯者即為二意。
一翻名。二解釋。一翻名者。辟支迦羅。是天竺之翻名。二解釋。
一翻名者。辟支迦羅。
是天竺之言。此土翻為緣覺。此人宿世福德神根勝利。言。此土翻為緣覺。
此人宿世福德神根勝利。學十二因緣以悟道也。二解釋者。大智論云。學十二因緣以悟道也。
二解釋者。大智論云。
緣覺有二種。一獨覺。二因緣覺。一明獨覺辟緣覺有二種。一獨覺。
二因緣覺。一明獨覺辟支佛迦羅者。若佛不出世佛法已滅。是人支佛迦羅者。
若佛不出世佛法已滅。是人先世因緣。能獨出智慧不從他聞。自以智慧先世因緣。
能獨出智慧不從他聞。自以智慧得道故名獨覺。如大智度論明。有一國王得道故名獨覺。
如大智度論明。有一國王出園遊戲。清旦見樹林華果。欝茂甚可愛樂。出園遊戲。
清旦見樹林華果。欝茂甚可愛樂。
時王食已即便偃臥。王諸婇女。皆競採華毀時王食已即便偃臥。王諸婇女。
皆競採華毀折樹林。時王覺已見樹林壞。內心覺悟。一折樹林。時王覺已見樹林壞。
內心覺悟。一切世間無常變壞。皆亦如是。且思惟是已。切世間無常變壞。
皆亦如是。且思惟是已。
無漏道心朗然開發。斷諸結使。成辟支迦羅。無漏道心朗然開發。斷諸結使。
成辟支迦羅。具六神通即飛到閑靜處。山林清且曠入深具六神通即飛到閑靜處。
山林清且曠入深禪定。受無為樂。二明因緣覺者。是人道根淳禪定。受無為樂。
二明因緣覺者。是人道根淳熟。藉小因緣而能覺悟。如見林壞。因此覺熟。
藉小因緣而能覺悟。如見林壞。
因此覺悟成辟支佛。大智度論意。似用此為因緣悟成辟支佛。大智度論意。
似用此為因緣覺也。今明因緣覺者。因聞十二因緣。覺悟成覺也。今明因緣覺者。
因聞十二因緣。覺悟成辟支佛也。十二因緣有三種不同。一者三世辟支佛也。
十二因緣有三種不同。一者三世十二因緣。二者二世十二因緣。三者一世十十二因緣。
二者二世十二因緣。三者一世十二因緣。三世破斷常。二世破我。一世破性也。二因緣。
三世破斷常。二世破我。
一世破性也。一明三世十二因緣者。過去二因現在五果。一明三世十二因緣者。
過去二因現在五果。現在三因未來二果。過去二因者。謂無明行。現在三因未來二果。
過去二因者。謂無明行。
現在五果。謂識名色六入觸受。現在三因者。現在五果。謂識名色六入觸受。
現在三因者。謂愛取有。未來二果者。謂生老死憂悲苦聚。謂愛取有。
未來二果者。謂生老死憂悲苦聚。
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