汝當閉目憶想。身上一小毛孔即能見不。外汝當閉目憶想。身上一小毛孔即能見不。
外人憶想一小毛孔已。報曰。我已了了見也。沙人憶想一小毛孔已。報曰。
我已了了見也。沙門曰。汝當閉目憶想。作一大城廣數十里即門曰。
汝當閉目憶想。作一大城廣數十里即能見不。外人想作城已。報曰。我於心中了了能見不。
外人想作城已。報曰。
我於心中了了見也。沙門曰。毛孔與城大小異不。外人曰見也。沙門曰。
毛孔與城大小異不。外人曰異。沙門曰。向者毛孔與城但是心作不。異。
沙門曰。向者毛孔與城但是心作不。
外人曰是心作。沙門曰。汝心有小大耶。外外人曰是心作。沙門曰。
汝心有小大耶。外人曰。心無形相焉可見有大小。沙門曰。汝想人曰。
心無形相焉可見有大小。沙門曰。
汝想作毛孔時。為減小許心作。為全用一心作作毛孔時。為減小許心作。
為全用一心作耶。外人曰。心無形段。焉可減小許用之。是耶。外人曰。
心無形段。焉可減小許用之。
是故我全用一念想作毛孔也。沙門曰。汝想作故我全用一念想作毛孔也。沙門曰。
汝想作大城時。為只用自家一心作。為更別得他人大城時。為只用自家一心作。
為更別得他人心神共作耶。外人曰。唯用自心作城。更無心神共作耶。外人曰。
唯用自心作城。更無他人心也。沙門曰。然則一心全體唯作一小他人心也。
沙門曰。然則一心全體唯作一小毛孔。復全體能作大城。心既是一無大小。故毛孔。
復全體能作大城。心既是一無大小。
故毛孔與城俱全用一心為體。當知毛孔與城毛孔與城俱全用一心為體。當知毛孔與城體融平等也。以是義故。舉小收大無大而非體融平等也。
以是義故。舉小收大無大而非小。舉大攝小無小而非大。無小而非大故大小。
舉大攝小無小而非大。無小而非大故大入小而大不減。無大而非小故小容大而小入小而大不減。
無大而非小故小容大而小不增。是以小無異增。故芥子舊質不改。大無不增。是以小無異增。
故芥子舊質不改。大無異減故須彌大相如故。此即據緣起之義也。異減故須彌大相如故。
此即據緣起之義也。若以心體平等之義。望彼即大小之相。本來若以心體平等之義。
望彼即大小之相。本來非有不生不滅。唯一真心也。我今又問汝。汝非有不生不滅。
唯一真心也。我今又問汝。
汝甞夢不。外人曰。我甞有夢。沙門曰。汝曾夢甞夢不。外人曰。
我甞有夢。沙門曰。
汝曾夢見經歷十年五歲時節以不。外人曰。我實曾見經歷十年五歲時節以不。外人曰。
我實曾見歷涉多年。或經旬月時節。亦有晝夜。與覺見歷涉多年。或經旬月時節。
亦有晝夜。與覺無異。沙門曰。汝若覺已自知睡經幾時。外人無異。
沙門曰。汝若覺已自知睡經幾時。
外人曰。我既覺已借問。他人言。我睡始經食頃。曰。我既覺已借問。
他人言。我睡始經食頃。
沙門曰。奇哉於一食之頃。而見多年之事。以沙門曰。奇哉於一食之頃。
而見多年之事。以
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