具如止觀記中釋。問漸之與別為同為異。答具如止觀記中釋。問漸之與別為同為異。
答此二不同。漸則開四。別不開四。喻曰。既其不此二不同。漸則開四。
別不開四。喻曰。
既其不識漸教開四。徒與別教辨異何益。今言漸別識漸教開四。徒與別教辨異何益。
今言漸別皆應開四者兩文不同。漸教開四已如前說。皆應開四者兩文不同。漸教開四已如前說。
別開四者具如別教四弘之中。約四諦境皆別開四者具如別教四弘之中。約四諦境皆歷四教。但須委知開四所以。然於別人。自歷四教。
但須委知開四所以。然於別人。
自行化他未必全立四教之名。但云界內界外行化他未必全立四教之名。但云界內界外曲直巧拙。自行則次第竪入。化他則隨緣橫曲直巧拙。
自行則次第竪入。化他則隨緣橫被。被機雖橫行終成竪。自行雖竪遍學成橫。被。
被機雖橫行終成竪。自行雖竪遍學成橫。
如初入空偏用析體。以破見思。仍是偏用一如初入空偏用析體。以破見思。
仍是偏用一門自行。若至十行為利他故。方始遍習析體門自行。若至十行為利他故。
方始遍習析體八門。及以無量無作八門。爾時所習乃得名八門。及以無量無作八門。
爾時所習乃得名橫。是則自他四教義足。讀文不委義理輕橫。是則自他四教義足。
讀文不委義理輕疏。而便謬判別不開四。問商略之文為是疏。而便謬判別不開四。
問商略之文為是何處。答挹流尋源已下文是。喻曰。此亦二何處。答挹流尋源已下文是。
喻曰。此亦二失。一者不曉新舊文意。二者商略謬判祖承。失。
一者不曉新舊文意。二者商略謬判祖承。
初不曉文意者。舊文十章前五是序後五是初不曉文意者。舊文十章前五是序後五是正。故舊本初云。竊念述聞共為十章。商略等正。
故舊本初云。竊念述聞共為十章。
商略等五名為竊念。己之私竊念興序故。開章等五名為竊念。己之私竊念興序故。
開章等五名為述聞。述已親從法會聞故。再治改者。五名為述聞。述已親從法會聞故。
再治改者。良以。竊念不應連接。述聞為十故廢商略。五良以。
竊念不應連接。述聞為十故廢商略。
五章之名章名雖廢仍存其文。述聞五章次第章之名章名雖廢仍存其文。述聞五章次第雖在。亦沒章名。新移商略之文以為引證雖在。
亦沒章名。新移商略之文以為引證之例。首加止觀等字用為通序。則以挹流等之例。
首加止觀等字用為通序。則以挹流等文用擬別序。人不見之。便為亂說空張。舊本文用擬別序。
人不見之。便為亂說空張。
舊本商略以消別序。新文柰何商略之文復彰祖商略以消別序。新文柰何商略之文復彰祖承之後。甚不可也。問挹流已下正當舊本祖承之後。
甚不可也。問挹流已下正當舊本祖承之文。如何將為商略文耶。答正是商略有承之文。
如何將為商略文耶。答正是商略有師無師。故云商略。喻曰。舊釋商略云。略述師無師。
故云商略。喻曰。
舊釋商略云。略述
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