十乘立意者下文云。橫竪該羅十觀具足。今十乘立意者下文云。橫竪該羅十觀具足。
今探文意總為五釋。一者總釋。二者別釋。三者探文意總為五釋。一者總釋。
二者別釋。三者橫竪四句釋。四者附文來意法相釋。五者與橫竪四句釋。
四者附文來意法相釋。五者與他所立永異釋。總別二釋橫竪四句。具如記他所立永異釋。
總別二釋橫竪四句。具如記中。附文者十法生起又名為竪。一一法中各中。
附文者十法生起又名為竪。一一法中各含多意。又名為橫。生起如文。各有多意具含多意。
又名為橫。生起如文。
各有多意具如本文。隨義別釋。今搜文意覽略知廣。雖如本文。隨義別釋。
今搜文意覽略知廣。雖有小小多少不同。今於十法各例為五故立有小小多少不同。
今於十法各例為五故立斯十。妙境五者。一為示三千在一念故。二為斯十。妙境五者。
一為示三千在一念故。二為示極理異後乘故。三為欲開顯思議境故。四示極理異後乘故。
三為欲開顯思議境故。四為利根者開悟理故。五為下九法作所依故。為利根者開悟理故。
五為下九法作所依故。發心五者。一為解理者仍須願故。二為明發心五者。
一為解理者仍須願故。二為明發心攝法遍故。三為欲辨異諸偏小故。四發心攝法遍故。
三為欲辨異諸偏小故。四為明中根發方悟故。五為下八法作行始故。為明中根發方悟故。
五為下八法作行始故。安心五者。一為明有願仍須行故。二為辨安心五者。
一為明有願仍須行故。二為辨中根難安故。三為示法同隨人異故。四為示中根難安故。
三為示法同隨人異故。四為示凡夫自他安故。五為示開總出別安故。破法凡夫自他安故。
五為示開總出別安故。破法遍五者。一為辨此門徧用慧故。二隨用一遍五者。
一為辨此門徧用慧故。二隨用一門橫竪遍故。三為初心者依教門故。四示初門橫竪遍故。
三為初心者依教門故。四示初心者依無生故。五三諦圓融破方遍故。此心者依無生故。
五三諦圓融破方遍故。此中五意。後之三意別在今文。前之二意通在中五意。
後之三意別在今文。前之二意通在初後。通塞五者。一為示檢校非一節故。二初後。
通塞五者。一為示檢校非一節故。
二為示橫竪通仍塞故。三為示一心仍有塞故。為示橫竪通仍塞故。三為示一心仍有塞故。
四為示寶渚是所通故。五兼消經文過五百四為示寶渚是所通故。五兼消經文過五百
故。道品五者。一為示須用道品調故。二為故。道品五者。一為示須用道品調故。二為
示調停異偏小故。三為示念處是陰境故。四示調停異偏小故。三為示念處是陰境故。
四為示道品攝諸行故。五為示品後必有門故。為示道品攝諸行故。五為示品後必有門故。
正助五者。一為重蔽者必須助故。二為示正助五者。一為重蔽者必須助故。
二為示事度能治蔽故。三為示助道攝法遍故。四為事度能治蔽故。三為示助道攝法遍故。
四為
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