錯。此頌離色明空之病。疏云。空在色外如錯。此頌離色明空之病。
疏云。空在色外如牆。處不空牆外是空。永嘉云。棄有著空病亦牆。
處不空牆外是空。永嘉云。
棄有著空病亦然還如避溺而投火矣。然還如避溺而投火矣。驚覺聲聞夢涅槃床上夢。聞教忽然驚覺聲聞夢涅槃床上夢。
聞教忽然醒。此頌著空斷滅之病。謂此等人心外取法。醒。此頌著空斷滅之病。
謂此等人心外取法。滅色明空。執蘊界等實有自體。妄計未來諸滅色明空。
執蘊界等實有自體。妄計未來諸根境滅以為涅槃。便乃厭苦欣寂灰身滅智。根境滅以為涅槃。
便乃厭苦欣寂灰身滅智。永同太虛取寂為樂也。故帝心禪師。集大經永同太虛取寂為樂也。
故帝心禪師。集大經中真空不壞幻有之義。用驚趣寂聲聞迴心中真空不壞幻有之義。
用驚趣寂聲聞迴心向大。若不迴心。如作長夜之大夢耳。何時而向大。若不迴心。
如作長夜之大夢耳。何時而覺寤矣。疏二乘斷滅歸於涅槃。覺寤矣。
疏二乘斷滅歸於涅槃。豁開外道蒙撥去無明翳。閃出舊精明。此豁開外道蒙撥去無明翳。
閃出舊精明。此頌凡外撥無因果之病耳。心遊道外。故曰外頌凡外撥無因果之病耳。
心遊道外。故曰外道。謂彼凡夫不知三界唯心萬形由業。因果道。
謂彼凡夫不知三界唯心萬形由業。因果不斷生死相續。自計執云。諸無因自然而有。不斷生死相續。
自計執云。諸無因自然而有。
聚而為有。散而為無。神滅形離。根無來報。疏聚而為有。散而為無。
神滅形離。根無來報。
疏云。外道斷滅歸於太虛。此二種人既蒙法力。云。外道斷滅歸於太虛。
此二種人既蒙法力。迴心決定兵隨印轉。迴心決定兵隨印轉。
有星皆拱北無水不朝東畢竟水潮滄海有星皆拱北無水不朝東畢竟水潮滄海去。到頭雲覓故山歸。此頌會色歸空。如拱北去。到頭雲覓故山歸。
此頌會色歸空。如拱北潮東無有不歸者也。潮東無有不歸者也。
轉面觀諸法都來一照中瞥然心自醒。妄轉面觀諸法都來一照中瞥然心自醒。妄計悉歸真。此頌聲聞外道迴頭返覻。前執斷計悉歸真。
此頌聲聞外道迴頭返覻。前執斷空盡歸真空智照之中。肇論云。真諦無兔馬空盡歸真空智照之中。
肇論云。真諦無兔馬之遺。般若無不窮之鑒也。之遺。
般若無不窮之鑒也。二揀實色不知蹈破茄子。一夜蝦䗫索命。二揀實色不知蹈破茄子。
一夜蝦䗫索命。義曰。謂凡夫執色實有自體。以青黃之相。非義曰。
謂凡夫執色實有自體。以青黃之相。
非是真空之理。疏云。以聞經說色空不知色性是真空之理。疏云。
以聞經說色空不知色性空。便執色相以為真空。計色不忘。故須揀也。空。便執色相以為真空。
計色不忘。故須揀也。
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