智二種而供養故。常願生佛世者。謂因供養。智二種而供養故。常願生佛世者。
謂因供養。由有宿願。願生佛世。令我有益不虛。供養故。由有宿願。
願生佛世。令我有益不虛。
供養故。三輪不分別者。謂智供養。設供受供供具三三輪不分別者。
謂智供養。設供受供供具三事不可得故。成熟諸眾生者。謂田供養。眾生事不可得故。
成熟諸眾生者。謂田供養。
眾生為田。教彼供養。令種善根故。最後十一種者。為田。教彼供養。
令種善根故。最後十一種者。
謂依止供養。此有十一種。一者依止物。由依謂依止供養。此有十一種。
一者依止物。由依財物。而供養故。二者依止思惟。由依味思惟財物。
而供養故。二者依止思惟。
由依味思惟隨喜思惟悕望思惟故。三者依止信。由信大隨喜思惟悕望思惟故。三者依止信。
由信大乘發菩提心故。四者願。由發弘誓願故。五乘發菩提心故。四者願。
由發弘誓願故。五者依止悲。由憐愍眾生故。六者依止忍。由難者依止悲。
由憐愍眾生故。六者依止忍。
由難行能行故。七者依止行。由諸波羅蜜故。八者行能行故。七者依止行。
由諸波羅蜜故。八者依止正念。由如法不倒故。九者依止正見。由依止正念。
由如法不倒故。九者依止正見。
由如實覺了故。十者依止解脫。由聲聞煩惱滅如實覺了故。十者依止解脫。
由聲聞煩惱滅故。十一者依止真實。由得大菩提故。五種自故。十一者依止真實。
由得大菩提故。五種自意供養如來。應知此供養為最上供養。何謂意供養如來。
應知此供養為最上供養。何謂為五。一者淨信。二者深心。三者神通。四者方為五。
一者淨信。二者深心。
三者神通。四者方便。五者和合。淨信者。於大乘法說供養處。生便。
五者和合。淨信者。
於大乘法說供養處。生淨信故。深心者。此心有九種。一味心。二隨喜淨信故。
深心者。此心有九種。
一味心。二隨喜心。三悕望心。四無厭心。五廣大心。六勝喜心。
三悕望心。四無厭心。
五廣大心。六勝喜心。七勝利心。八無染心。九善淨心。神通者。心。
七勝利心。八無染心。
九善淨心。神通者。
謂依虛空藏等諸三摩提故。方便者。謂無分謂依虛空藏等諸三摩提故。方便者。
謂無分別智方便攝故。和合者。謂一切諸大菩薩和別智方便攝故。和合者。
謂一切諸大菩薩和合一果入一切果故。文殊問經上卷云。有三合一果入一切果故。文殊問經上卷云。
有三十五大供養。是菩薩摩訶薩應知。然燈燒香十五大供養。是菩薩摩訶薩應知。
然燈燒香塗身塗地香末香袈裟及繖若龍子幡并諸餘塗身塗地香末香袈裟及繖若龍子幡并諸餘幡螺鼓大鼓鈴盤舞歌以臥具或三節鼓腰幡螺鼓大鼓鈴盤舞歌以臥具或三節鼓腰鼓節鼓并及截鼓曼陀羅華掃地灑地貫華懸鼓節鼓并及截鼓曼陀羅華掃地灑地貫華懸繒飯水漿飲可食可噉及以可味香和檳榔楊繒飯水漿飲可食可噉及以可味香和檳榔楊枝浴香并及澡豆。此謂大供養。枝浴香并及澡豆。此謂大供養。
下页续读