城入人舍。求肉不得。屏處睡息不覺。夜曉惶城入人舍。求肉不得。
屏處睡息不覺。夜曉惶怖無計。走則慮不自免。住則懼畏死痛。便自怖無計。
走則慮不自免。住則懼畏死痛。
便自定心。詐死在地。眾人來見。有一人言。我須野定心。詐死在地。
眾人來見。有一人言。
我須野干耳。即便截取。野干自念。截耳雖痛。但令身干耳。即便截取。
野干自念。截耳雖痛。
但令身在。次有一人言。我須野干尾。便復截去。野干在。次有一人言。
我須野干尾。便復截去。
野干復念。截尾雖痛。猶是小事。次有一人言。我須復念。截尾雖痛。
猶是小事。次有一人言。
我須野干牙。野干心念。取者轉多。儻取我頭則野干牙。野干心念。
取者轉多。儻取我頭則無活路。即從地起。奮其智力。絕踊間關逕得無活路。
即從地起。奮其智力。
絕踊間關逕得自濟。行者之心求脫苦難。亦復如是。若老至自濟。行者之心求脫苦難。
亦復如是。若老至時。猶故自寬。不能勤苦決斷精進。病亦如是。時。
猶故自寬。不能勤苦決斷精進。
病亦如是。以有瘥期。未能決計。死欲至時。自知無冀。便以有瘥期。
未能決計。死欲至時。
自知無冀。便自勉勵。果敢殷勤。大修精進。從死地中得至自勉勵。
果敢殷勤。大修精進。
從死地中得至涅槃。說忍度中言。利養創深特宜便忍。如提涅槃。說忍度中言。
利養創深特宜便忍。如提婆達多。雖得出家。佛及五百大阿羅漢不教婆達多。
雖得出家。佛及五百大阿羅漢不教修通。阿難未得他心。以敬兄故。依佛所說。教修通。
阿難未得他心。以敬兄故。
依佛所說。教令修通。得通現變。求門徒等。廣說思之。令修通。
得通現變。求門徒等。
廣說思之。受正門受正門受正門受正門菩薩纓絡本業經云。佛子受戒有三種。一者菩薩纓絡本業經云。
佛子受戒有三種。一者諸佛菩薩現在前。受得真實上品戒。二者諸諸佛菩薩現在前。
受得真實上品戒。二者諸佛菩薩滅度後。千里內有先受戒菩薩者。請佛菩薩滅度後。
千里內有先受戒菩薩者。請為法師教授我戒。我先禮足。應如是語。請大為法師教授我戒。
我先禮足。應如是語。
請大尊者為師授我戒。其弟子得正法戒。是中品尊者為師授我戒。其弟子得正法戒。
是中品戒。三佛滅度後。千里內無法師之時。應在戒。三佛滅度後。
千里內無法師之時。應在諸佛形像前。胡跪合掌自誓受戒。應如是言。諸佛形像前。
胡跪合掌自誓受戒。應如是言。
我某甲白十方佛及大地菩薩等。我學一切我某甲白十方佛及大地菩薩等。我學一切菩薩戒者。是下品戒。第二第三亦如是說。佛菩薩戒者。
是下品戒。第二第三亦如是說。
佛子是三種攝受三種受戒。過去佛已說。未來子是三種攝受三種受戒。過去佛已說。
未來佛當說。現在佛今說。過去諸菩薩已學。未來佛當說。現在佛今說。
過去諸菩薩已學。未來諸菩薩當學。現在諸菩薩今學。是諸佛正法諸菩薩當學。
現在諸菩薩今學。是諸佛正法
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