怨乃得止。即便扶王上馬共還國。既還國已。怨乃得止。即便扶王上馬共還國。
既還國已。召集諸臣問曰。今得大臻王子。為賞為斬。諸召集諸臣問曰。
今得大臻王子。為賞為斬。
諸臣皆言。亡國之子不可賞也。宜當殺之。王即臣皆言。亡國之子不可賞也。
宜當殺之。王即具論前事。以女妻之。還其本國。王自歸國具論前事。
以女妻之。還其本國。
王自歸國如治。善男子菩薩之心廣如山海。其中容處如治。善男子菩薩之心廣如山海。
其中容處無量善惡。又讐猶忍。況餘嗔忿。現前中華報無量善惡。又讐猶忍。
況餘嗔忿。現前中華報受樂。後生天中乃至大果。故持戒者忍力為受樂。
後生天中乃至大果。故持戒者忍力為大。大。
受十善戒門受十善戒門受十善戒門
初起思惟。應修十善。十地經云。菩薩作是思初起思惟。應修十善。
十地經云。菩薩作是思惟。一切眾生墮諸惡道。皆由不離十不善業惟。
一切眾生墮諸惡道。皆由不離十不善業道集因緣故。是故我當先住善法。亦令他人道集因緣故。
是故我當先住善法。亦令他人住於善法。何以故。若人自不行善不具善行。住於善法。
何以故。若人自不行善不具善行。
為他說法令住善者。無有是處。次思惟十不為他說法令住善者。無有是處。
次思惟十不善果云。是菩薩復作是思惟。此十不善業道。善果云。是菩薩復作是思惟。
此十不善業道。上者地獄因緣。中者畜生因緣。下者餓鬼因上者地獄因緣。
中者畜生因緣。下者餓鬼因緣。於中殺生之罪能令眾生墮於地獄畜生緣。
於中殺生之罪能令眾生墮於地獄畜生餓鬼。若生人中。得二種果報。一者短命。二者餓鬼。若生人中。
得二種果報。一者短命。
二者多病。劫盜之罪亦令眾生墮於地獄畜生餓多病。劫盜之罪亦令眾生墮於地獄畜生餓鬼。若生人中。得二種果報。一者貧窮。二者共鬼。
若生人中。得二種果報。
一者貧窮。二者共財不得自在。邪婬之罪。若生人中。得財不得自在。
邪婬之罪。若生人中。
得二種果報。一者婦不貞良。二者二妻相諍不二種果報。一者婦不貞良。
二者二妻相諍不隨己心。妄語之罪。若生人中。得二種果報。一隨己心。妄語之罪。
若生人中。得二種果報。
一者多被誹謗。二者恒為多人所誑。兩舌之罪。者多被誹謗。二者恒為多人所誑。
兩舌之罪。若生人中。得二種果報。一者得破壞眷屬。二若生人中。
得二種果報。一者得破壞眷屬。
二者得弊惡眷屬。惡口之罪。若生人中。得二者得弊惡眷屬。惡口之罪。
若生人中。得二種果報。一者常聞惡聲。二者所有言說恒有種果報。
一者常聞惡聲。二者所有言說恒有諍訟。綺語之罪。若生人中。得二種果報。一者諍訟。
綺語之罪。若生人中。
得二種果報。一者所說正語人不信受。二者所有言說不能辨所說正語人不信受。
二者所有言說不能辨
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