牛負重，於深泥中求避泥淖，以自蘇息，亦念牛負重，於深泥中求避泥淖，以自蘇息，亦念念憂懼，不敢左右顧也。念憂懼，不敢左右顧也。佛言：「吾視王侯之位如塵隙，視金玉之寶如瓦佛言：「吾視王侯之位如塵隙，視金玉之寶如瓦礫，視紈素之服如弊帛，視大千世界如一訶子，礫，視紈素之服如弊帛，視大千世界如一訶子，視四耨水如塗足油，視方便如筏寶聚，視無上視四耨水如塗足油，視方便如筏寶聚，視無上乘如夢金帛，視求佛道如眼前花，視求禪定如乘如夢金帛，視求佛道如眼前花，視求禪定如須彌柱，視求涅槃如晝夜寤，視倒正者如六龍須彌柱，視求涅槃如晝夜寤，視倒正者如六龍舞，平視等者如一真地，視興化者如四時木。」舞，平視等者如一真地，視興化者如四時木。」
夫至聖圓通，道無不在，豈於世諦而有分別夫至聖圓通，道無不在，豈於世諦而有分別哉？益以大慈利生，隨機悟物，謂王侯之貴不哉？益以大慈利生，隨機悟物，謂王侯之貴不可恃，金帛之寶不足貪，故興塵隙、瓦礫之喻，可恃，金帛之寶不足貪，故興塵隙、瓦礫之喻，以制其欲心。又以方便之門、無上之乘，佛道、以制其欲心。
又以方便之門、無上之乘，佛道、禪定之名，涅槃、平等之類，可循而不可致滯，禪定之名，涅槃、平等之類，可循而不可致滯，可習而不可迷方。因廣去就之喻，以防執縛可習而不可迷方。因廣去就之喻，以防執縛之蔽也。聞道之士，可以叩寂而悟之焉。之蔽也。
聞道之士，可以叩寂而悟之焉。諸大比丘聞佛所說，歡喜奉行。諸大比丘聞佛所說，歡喜奉行。
佛說四十二章經佛說四十二章經題焚經臺詩題焚經臺詩題焚經臺詩題焚經臺詩唐太宗文皇帝製唐太宗文皇帝製門徑蕭蕭長綠苔，一回登此一徘徊，青牛謾門徑蕭蕭長綠苔，一回登此一徘徊，青牛謾說函關去，白馬親從印土來。確定是非憑烈說函關去，白馬親從印土來。確定是非憑烈焰，要分真偽築高臺，春風也解嫌狼藉，吹盡焰，要分真偽築高臺，春風也解嫌狼藉，吹盡當年道教灰。當年道教灰。
此臺在洛陽。臺者，壇也。考此燒經比論之此臺在洛陽。臺者，壇也。
考此燒經比論之壇，乃後漢明帝築也。元此《四十二章經》皆壇，乃後漢明帝築也。元此《四十二章經》皆有來因，是永平七年，明帝夜夢一人，體有有來因，是永平七年，明帝夜夢一人，體有
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