即華夏以通行。朕嘗以餘閑潛加覽閱，冀恊即華夏以通行。朕嘗以餘閑潛加覽閱，冀恊宣揚之誼、因形注釋之詞，晦朔屢更，簡編俄宣揚之誼、因形注釋之詞，晦朔屢更，簡編俄就。導群氓之耳目，雖愧精深；資眾善之筌蹄，就。
導群氓之耳目，雖愧精深；資眾善之筌蹄，庶符利益。其有相傳之疑誤、累句之難分。亦庶符利益。
其有相傳之疑誤、累句之難分。亦用辨明，庶臻演暢。粗題篇首，以達予衷云爾。用辨明，庶臻演暢。
粗題篇首，以達予衷云爾。佛說四十二章經佛說四十二章經佛者，梵語佛陀，此云為覺，蓋覺悟之義也。覺佛者，梵語佛陀，此云為覺，蓋覺悟之義也。
覺有三義：一者自覺，勝凡夫。凡夫汩沒生死，無有三義：一者自覺，勝凡夫。凡夫汩沒生死，無暫覺者故。二者佛能覺他，勝聲聞、緣覺，二乘暫覺者故。
二者佛能覺他，勝聲聞、緣覺，二乘人不能覺他故。三者覺行圓滿，勝諸菩薩。為人不能覺他故。三者覺行圓滿，勝諸菩薩。
為菩薩雖行二利，行未滿故，至佛果位三覺方菩薩雖行二利，行未滿故，至佛果位三覺方滿。佛口所宣，故云佛說。四十二章經者，即下滿。佛口所宣，故云佛說。
四十二章經者，即下文佛因事誡約，勸諸弟子，成四十二章也。經文佛因事誡約，勸諸弟子，成四十二章也。經者，梵語云修多羅，此云為經。經訓常也。常者，者，梵語云修多羅，此云為經。
經訓常也。常者，言其真常不易之法也。言其真常不易之法也。
迦葉摩騰共竺法蘭奉詔譯迦葉摩騰共竺法蘭奉詔譯宋真宗皇帝註宋真宗皇帝註爾時，世尊既成道已，作是思惟：離欲寂靜是最爾時，世尊既成道已，作是思惟：離欲寂靜是最為勝，住大禪定，降諸魔道。夫愛欲長於貪為勝，住大禪定，降諸魔道。夫愛欲長於貪癡，禪定資於智慧。故世尊首言離欲之最勝，癡，禪定資於智慧。
故世尊首言離欲之最勝，次勸住禪而降魔。次勸住禪而降魔。今轉法輪，度眾生於鹿野苑中。為憍陳如等五今轉法輪，度眾生於鹿野苑中。
為憍陳如等五人，轉四諦法輪而證道果。鹿野苑中，證道之人，轉四諦法輪而證道果。鹿野苑中，證道之淨土。憍陳如等，聞法之弟子。四諦即苦、集、滅、淨土。
憍陳如等，聞法之弟子。四諦即苦、集、滅、道也。道也。
時，復有比丘所說諸疑，陳佛進止。世尊教詔，一時，復有比丘所說諸疑，陳佛進止。世尊教詔，一一開悟，合掌敬諾而順尊勅。爾時，世尊為說真一開悟，合掌敬諾而順尊勅。
爾時，世尊為說真
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