罵佛。佛默然不答，愍之癡冥，狂愚使然。」愚人罵佛。佛默然不答，愍之癡冥，狂愚使然。」
愚人聞佛守大仁慈，乃恣惡辱罵於佛。佛即默然聞佛守大仁慈，乃恣惡辱罵於佛。佛即默然不答，蓋惜彼癡愚使如是也。不答，蓋惜彼癡愚使如是也。
「罵止。」愚人止其罵也。「罵止。」愚人止其罵也。
「問曰：『子！』」佛乃問之。子者，男子之通稱也。「問曰：『子！』」佛乃問之。
子者，男子之通稱也。「『以禮從人，其人不納，實理如之乎？』」此佛問彼「『以禮從人，其人不納，實理如之乎？』」
此佛問彼之辭也。之辭也。「曰：『持歸。』」此愚人答也。「曰：『持歸。』」
此愚人答也。「『今子罵我，我亦不納；子自持歸，禍子身矣。』」惡「『今子罵我，我亦不納；
子自持歸，禍子身矣。』」惡人罵止，佛問曰：「如子施禮於人，彼若不納，即人罵止，佛問曰：「如子施禮於人，彼若不納，即子所施禮，其理如何？」愚人對曰：「我自持歸。」佛子所施禮，其理如何？」
愚人對曰：「我自持歸。」佛復告曰：「汝今罵我，我亦不納，子自持歸，禍及復告曰：「汝今罵我，我亦不納，子自持歸，禍及汝身。」汝身。」
「猶響應聲、影之追形，終無免離，慎為惡也。」「猶響應聲、影之追形，終無免離，慎為惡也。」佛言：「惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不污天，還污佛言：「惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不污天，還污己身；逆風坋人，塵不污彼，還坋于身。賢者不可己身；
逆風坋人，塵不污彼，還坋于身。賢者不可毀，禍必滅己也。」姦惡之人害於賢者，猶如毀，禍必滅己也。」
姦惡之人害於賢者，猶如怨天仰唾，徒污於己；逆風坋人，惟坋自身。如怨天仰唾，徒污於己；逆風坋人，惟坋自身。
如彼害賢之人，禍終滅己。彼害賢之人，禍終滅己。佛言：「夫人為道，務博愛。」博行愛人。佛言：「夫人為道，務博愛。」
博行愛人。「博哀施，」見彼危厄，博哀而救之。「博哀施，」見彼危厄，博哀而救之。
「德莫大施。」言施之德最為大也。「德莫大施。」言施之德最為大也。
「守志奉道，其福甚大。」夫學道之人既能博愛「守志奉道，其福甚大。」夫學道之人既能博愛哀施，加以精進，則其福彌大。哀施，加以精進，則其福彌大。
「覩人施道，助之歡喜，亦得福報。」見彼行施奉「覩人施道，助之歡喜，亦得福報。」見彼行施奉道，而能為彼歡喜讚歎，亦獲福報。道，而能為彼歡喜讚歎，亦獲福報。
質曰：「彼福不當減乎？」佛言：「猶如炬火，數千百人質曰：「彼福不當減乎？」佛言：「猶如炬火，數千百人各以炬來取其火去，熟食除冥。彼火如故，福亦各以炬來取其火去，熟食除冥。
彼火如故，福亦如之。」質曰者，求質其疑也。言助之歡喜，亦如之。」質曰者，求質其疑也。
言助之歡喜，亦
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