為意之三善。若背此者，即讒構離間謂之兩為意之三善。若背此者，即讒構離間謂之兩舌，呪詛毀讟謂之惡罵語，無誠實謂之妄言，舌，呪詛毀讟謂之惡罵語，無誠實謂之妄言，諂諛巧誑謂之綺語。妬賢掩善名之為嫉憤，諂諛巧誑謂之綺語。
妬賢掩善名之為嫉憤，彼銜怨謂之為恚。不憂生死、惟恣貪欲，謂之彼銜怨謂之為恚。不憂生死、惟恣貪欲，謂之為癡也。為癡也。
「不信三尊，以邪為真。」三尊者，佛、法、僧也。「不信三尊，以邪為真。」三尊者，佛、法、僧也。
「優婆塞行五事不懈退，」梵語優婆塞，此云「優婆塞行五事不懈退，」梵語優婆塞，此云清信男。五事，即五戒也，謂不殺、不盜、不邪行、清信男。五事，即五戒也，謂不殺、不盜、不邪行、不妄語、不飲酒。懈退者，謂行之不專也，或中不妄語、不飲酒。
懈退者，謂行之不專也，或中道而廢也。道而廢也。「至十事必得道也。」十事，即上文十善也。得「至十事必得道也。」
十事，即上文十善也。得道，謂精勤不退，乃證道也。道，謂精勤不退，乃證道也。
佛言：「人有眾過而不自悔、頓止其心，罪來歸身，佛言：「人有眾過而不自悔、頓止其心，罪來歸身，猶水歸海，自成深廣，何能免離？」愚迷之人日猶水歸海，自成深廣，何能免離？」愚迷之人日作眾罪，既無退悔，惡積于心，致百殃之及身，作眾罪，既無退悔，惡積于心，致百殃之及身，若眾流之朝海，積彼歲時，自成深廣。若眾流之朝海，積彼歲時，自成深廣。
「有惡知非，改過得善，罪日消滅，後會得道也。」「有惡知非，改過得善，罪日消滅，後會得道也。」夫人善自知非，能改其過，日新之善漸積，過夫人善自知非，能改其過，日新之善漸積，過去之惡潛消，即於後會得明道也。去之惡潛消，即於後會得明道也。
佛言：「人愚以吾為不善，吾以四等慈護濟之。」佛言：「人愚以吾為不善，吾以四等慈護濟之。」四等慈，謂慈、悲、喜、捨，謂之四無量心，以護濟四等慈，謂慈、悲、喜、捨，謂之四無量心，以護濟愚人。愚人。
「重以惡來者，」愚人不知恩，復以惡意來相「重以惡來者，」愚人不知恩，復以惡意來相侵也。侵也。「吾重以善往。」我亦復以善心誡之。「吾重以善往。」
我亦復以善心誡之。「福德之氣常在此也，害氣重殃反在于彼。」我「福德之氣常在此也，害氣重殃反在于彼。」
我常以德報怨，故福德之氣常在於我。彼惟以常以德報怨，故福德之氣常在於我。彼惟以惡行重凌善人，故害氣重殃彼自貽也。惡行重凌善人，故害氣重殃彼自貽也。
「有愚人聞佛道守大仁慈，以惡來，以善往，故來「有愚人聞佛道守大仁慈，以惡來，以善往，故來
下页续读