經四十二章。接物度生，隨機演教。開彼疑經四十二章。接物度生，隨機演教。
開彼疑惑，示其戒勅，敘以輪貫，乃成四十二章焉。惑，示其戒勅，敘以輪貫，乃成四十二章焉。佛言：凡經首標佛言者，皆是弟子阿難等佛言：凡經首標佛言者，皆是弟子阿難等結集之時，敘佛平生所說，故云佛言。結集之時，敘佛平生所說，故云佛言。
「辭親出家為道，識心達本，解無為法，名曰沙門。」「辭親出家為道，識心達本，解無為法，名曰沙門。」沙門，梵語，合云沙迦門，曩已略其二字。此沙門，梵語，合云沙迦門，曩已略其二字。
此云勤息，謂能勤修眾善，勤息諸惡。又云息惡，云勤息，謂能勤修眾善，勤息諸惡。又云息惡，取止息之義也。蓋謂辭其親、出其家，息諸惡、取止息之義也。
蓋謂辭其親、出其家，息諸惡、勤諸善，乃為道人也，故名曰沙門。勤諸善，乃為道人也，故名曰沙門。「常行二百五十戒，為四真道行，進志清淨，成阿「常行二百五十戒，為四真道行，進志清淨，成阿羅漢。」二百五十戒，其條目具載大藏中，小羅漢。」
二百五十戒，其條目具載大藏中，小乘律四分戒，此不繁云。四真道行，即知苦、斷乘律四分戒，此不繁云。四真道行，即知苦、斷集、證滅、修道，為四諦真實道行也。若堅持清集、證滅、修道，為四諦真實道行也。
若堅持清淨，進志不退，即漸成聖果也。淨，進志不退，即漸成聖果也。佛言：「阿羅漢者，能飛行變化，住壽命，動天地。」佛言：「阿羅漢者，能飛行變化，住壽命，動天地。」
梵語阿羅漢，此云應。應具三義也：一應斷煩梵語阿羅漢，此云應。應具三義也：一應斷煩惱障；二應不受後有身；三應受人、天妙供養。惱障；
二應不受後有身；三應受人、天妙供養。
既成此聖果，能以六通飛行往來。又變化形既成此聖果，能以六通飛行往來。又變化形體，凡俗莫測。住壽命者，或生或滅，延促自在。體，凡俗莫測。
住壽命者，或生或滅，延促自在。若要住世久長，則經劫不滅。又能以神通震若要住世久長，則經劫不滅。
又能以神通震動天地，蓋妙用難測也。動天地，蓋妙用難測也。「次為阿那含。阿那含者，壽終魂靈上十九天，於「次為阿那含。
阿那含者，壽終魂靈上十九天，於彼得阿羅漢。」梵語阿那含，此云不還，言得彼得阿羅漢。」梵語阿那含，此云不還，言得此果位，斷盡欲界分別，更不還來生欲界也。此果位，斷盡欲界分別，更不還來生欲界也。
故此一報命終，生於色界一十九天。十九天故此一報命終，生於色界一十九天。十九天者，謂初禪三天、二禪三天、三禪三天、四禪九者，謂初禪三天、二禪三天、三禪三天、四禪九天，於彼十九天中，斷盡煩惱，當得阿羅漢果。天，於彼十九天中，斷盡煩惱，當得阿羅漢果。
「次為斯陀含。斯陀含者，一上一還即得阿羅漢。」「次為斯陀含。斯陀含者，一上一還即得阿羅漢。」
梵語斯陀含，此云一來。唯一生天上，一還梵語斯陀含，此云一來。唯一生天上，一還
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