獲其福，疑謂減彼哀施福報。佛乃答曰：「猶如獲其福，疑謂減彼哀施福報。佛乃答曰：「猶如一炬之火，有數千百人各以炬來求之，或熟一炬之火，有數千百人各以炬來求之，或熟飲食、或照冥闇，而本之一炬亦不減少，故哀飲食、或照冥闇，而本之一炬亦不減少，故哀施福報亦猶於此。」施福報亦猶於此。」
佛言：「飯凡人百，不如飯一善人；飯善人千，不如佛言：「飯凡人百，不如飯一善人；飯善人千，不如飯持五戒者一人；飯持五戒者萬人，不如飯一飯持五戒者一人；
飯持五戒者萬人，不如飯一須陀洹；飯須陀洹百萬，不如飯一斯陀含；飯斯須陀洹；飯須陀洹百萬，不如飯一斯陀含；
飯斯陀含千萬，不如飯一阿那含；飯阿那含一億，不陀含千萬，不如飯一阿那含；飯阿那含一億，不如飯一阿羅漢；飯阿羅漢十億，不如飯辟支佛如飯一阿羅漢；
飯阿羅漢十億，不如飯辟支佛一人；飯辟支佛百億，不如飯一佛。學願求佛，欲一人；飯辟支佛百億，不如飯一佛。
學願求佛，欲濟眾生也。」此十等校量，蓋德有大小、障有濟眾生也。」此十等校量，蓋德有大小、障有厚薄，故飯之者福報不同。又梵語辟支佛陀，厚薄，故飯之者福報不同。
又梵語辟支佛陀，此云獨覺，故言飯百億獨覺不如飯一佛。何此云獨覺，故言飯百億獨覺不如飯一佛。何者？蓋運大慈，普濟群生，其福深廣不可思議，者？
蓋運大慈，普濟群生，其福深廣不可思議，而供佛之報亦最大也。而供佛之報亦最大也。「飯善人福最深重。」此言飯凡世善人福亦深「飯善人福最深重。」
此言飯凡世善人福亦深重。重。「凡人事天地鬼神，不如孝其二親，二親最神也。」「凡人事天地鬼神，不如孝其二親，二親最神也。」
然善人中有二種：或能事天地鬼神，或能然善人中有二種：或能事天地鬼神，或能孝養父母。比量福報，不及能事親者。孝養父母。比量福報，不及能事親者。
佛言：「天下有二十難：貧窮布施難；」凡人貧乏，佛言：「天下有二十難：貧窮布施難；」凡人貧乏，自逼飢寒，而能輟己濟人，斯亦難矣。自逼飢寒，而能輟己濟人，斯亦難矣。
「豪貴學道難；」豪貴恣逸，無諸苦惱，而能厭其「豪貴學道難；」豪貴恣逸，無諸苦惱，而能厭其累塵，折節求道，故為難矣。累塵，折節求道，故為難矣。
「判命不死難；」「不」字當為「必」字，蓋傳之訛也。「判命不死難；」「不」字當為「必」字，蓋傳之訛也。
若世人明達因果，決志判命，或捨命身飼其若世人明達因果，決志判命，或捨命身飼其猛鷙、濟彼魚鼈，乃至忠臣烈士以死殉義，斯猛鷙、濟彼魚鼈，乃至忠臣烈士以死殉義，斯皆難也。何知當為必字？緣佛言二十難並說皆難也。何知當為必字？
緣佛言二十難並說凡夫境界，非論不生不滅之理，其義明矣。又凡夫境界，非論不生不滅之理，其義明矣。又
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