使或緇或素若見若聞，頂戴奉行，咸登覺地。使或緇或素若見若聞，頂戴奉行，咸登覺地。其深心、願心、廣大心，非聰明叡智，孰與於此！其深心、願心、廣大心，非聰明叡智，孰與於此！
詔頭陀僧溥光為之序。溥光幸在空門，詔頭陀僧溥光為之序。溥光幸在空門，忝為佛子。夙承隆眷，不敢以固陋辭。竊惟能忝為佛子。
夙承隆眷，不敢以固陋辭。竊惟能仁所演三藏十二分一切脩多羅，數等塵沙，仁所演三藏十二分一切脩多羅，數等塵沙，如華嚴、般若、寶積、大集、涅槃等部，文富義博，如華嚴、般若、寶積、大集、涅槃等部，文富義博，事備理周。在龍宮海藏，爛若日星。而騰、蘭東事備理周。
在龍宮海藏，爛若日星。而騰、蘭東邁，獨持此經，適符漢明西迓聲教之運，而大邁，獨持此經，適符漢明西迓聲教之運，而大振玄風于天下後世，是其可以常情卜度擬振玄風于天下後世，是其可以常情卜度擬議哉？意其必有冥數潛通，諸佛密證，為震旦議哉？
意其必有冥數潛通，諸佛密證，為震旦萬世五乘之大本，五性之通達，妙道至理，存萬世五乘之大本，五性之通達，妙道至理，存乎其間者歟！研其義味，蓋為佛者在日用修乎其間者歟！研其義味，蓋為佛者在日用修進之際，造次顛沛，不可須臾離之要旨乎？明進之際，造次顛沛，不可須臾離之要旨乎？
明明天子流布宣揚，其猶捧佛日而曲照昏衢、明天子流布宣揚，其猶捧佛日而曲照昏衢、霶法雨而普滋群槁，上不負如來之囑累、下霶法雨而普滋群槁，上不負如來之囑累、下廣開叔世之津梁，娑婆界中莫大之良因也。廣開叔世之津梁，娑婆界中莫大之良因也。昔唐太宗勅書手十人錄《遺教經》，遍付諸郡，昔唐太宗勅書手十人錄《遺教經》，遍付諸郡，用伸勸勉，方之今辰，其有間矣。歎詠不足，用伸勸勉，方之今辰，其有間矣。
歎詠不足，無任歡喜踊躍，焚香再拜，書于經之首云。無任歡喜踊躍，焚香再拜，書于經之首云。皇慶元年正月日上皇慶元年正月日上註四十二章經序註四十二章經序註四十二章經序註四十二章經序宋真宗皇帝製宋真宗皇帝製夫至真不宰，豈隔於含靈；群動無明，自迷於夫至真不宰，豈隔於含靈；
群動無明，自迷於正覺。是以慈悲之上聖，因談歸救之妙門，接正覺。是以慈悲之上聖，因談歸救之妙門，接物而利生、隨機而演教，布法雲而潤物、揭智物而利生、隨機而演教，布法雲而潤物、揭智炬以燭幽，示忘言之言、為無說之說。四十二炬以燭幽，示忘言之言、為無說之說。
四十二章經者，蓋能仁訓戒之辭也。自騰、蘭之傳譯，章經者，蓋能仁訓戒之辭也。自騰、蘭之傳譯，
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