智，故於三世具正遍知，明之至也。智，故於三世具正遍知，明之至也。佛言：「人懷愛欲不見道者，譬如濁水以五彩投佛言：「人懷愛欲不見道者，譬如濁水以五彩投其中，」濁水譬染心，五欲喻五彩，心欲相投，其中，」濁水譬染心，五欲喻五彩，心欲相投，交錯其中也。交錯其中也。
「致力攪之，」濁水五彩已不可分，仍用力攪「致力攪之，」濁水五彩已不可分，仍用力攪之，喻世人妄想貪愛，發亂其五欲也。之，喻世人妄想貪愛，發亂其五欲也。「眾人共臨水上，無能覩其影。愛欲交錯，心中為「眾人共臨水上，無能覩其影。
愛欲交錯，心中為濁，故不見道。若人漸解懺悔，來近知識，水澄穢濁，故不見道。若人漸解懺悔，來近知識，水澄穢除，清淨無垢，即自見形。」濁水之上，雖眾臨之，除，清淨無垢，即自見形。」
濁水之上，雖眾臨之，無能覩影。愛欲交亂，真心昏惑，豈得明道？若無能覩影。愛欲交亂，真心昏惑，豈得明道？
若穢濁盡去，心歸清淨，即自然見道也。穢濁盡去，心歸清淨，即自然見道也。「猛火著釜下，中水踊躍，以布覆上，眾生照臨，亦「猛火著釜下，中水踊躍，以布覆上，眾生照臨，亦無覩其影者。心中本有三毒，湧沸在內，五蓋覆無覩其影者。
心中本有三毒，湧沸在內，五蓋覆外，終不見道。」釜者喻染心，水踊躍者喻染外，終不見道。」釜者喻染心，水踊躍者喻染心中貪、嗔、癡三毒煩惱踊躍也。以布覆上者，心中貪、嗔、癡三毒煩惱踊躍也。
以布覆上者，喻凡夫被五蓋蒙翳，終不得見道也。五蓋，謂喻凡夫被五蓋蒙翳，終不得見道也。五蓋，謂一貪欲、二嗔恚、三癡、四掉舉惡作、五昏沈睡一貪欲、二嗔恚、三癡、四掉舉惡作、五昏沈睡眠，俱為蓋覆也。眠，俱為蓋覆也。
「惡心垢盡，乃知魂靈所從來、生死所趣向，諸佛「惡心垢盡，乃知魂靈所從來、生死所趣向，諸佛國土、道德所在耳。」精勤堅固，漸證果位，於國土、道德所在耳。」精勤堅固，漸證果位，於禪定中乃知魂靈之所從來，乃無常報盡，生禪定中乃知魂靈之所從來，乃無常報盡，生諸國土，道德所在矣。諸國土，道德所在矣。
佛言：「夫為道者，譬如持炬火入冥室中，」冥，闇佛言：「夫為道者，譬如持炬火入冥室中，」冥，闇也。也。「其冥即滅，而明猶存。」「猶」字當為「獨」，猶字殊無「其冥即滅，而明猶存。」
「猶」字當為「獨」，猶字殊無義。義。「學道見諦，愚癡都滅，無不明矣。」夫已見道，愚「學道見諦，愚癡都滅，無不明矣。」
夫已見道，愚癡自滅。漸證佛智，德無不明。猶如持火入諸癡自滅。漸證佛智，德無不明。
猶如持火入諸闇室，冥闇都滅，而明獨存也。闇室，冥闇都滅，而明獨存也。
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