據西戎南蠻語音呼「必」為「不」。據西戎南蠻語音呼「必」為「不」。「得覩佛經難；」凡人不具信根，罔憂生死，則「得覩佛經難；」
凡人不具信根，罔憂生死，則出世之教安得見聞？出世之教安得見聞？「生值佛世難；」夫人若不結勝因、不修眾善，則「生值佛世難；」
夫人若不結勝因、不修眾善，則諸佛出世豈得遭遇？實知難矣。諸佛出世豈得遭遇？實知難矣。
「忍色離欲難；」六塵之中多為情欲所惑，而能「忍色離欲難；」六塵之中多為情欲所惑，而能制伏妄念，防其越逸，甚為難矣。制伏妄念，防其越逸，甚為難矣。
「見好不求難；」彼之所好，此或于求，遂之貽貪「見好不求難；」彼之所好，此或于求，遂之貽貪冐之名、違之招忿戾之患，故能不求為難矣。冐之名、違之招忿戾之患，故能不求為難矣。
「有勢不臨難；」勢利之人、威福之地，而能唯道「有勢不臨難；」勢利之人、威福之地，而能唯道是從，不形趨附，亦為難矣。是從，不形趨附，亦為難矣。
「被辱不瞋難；」不忍小忿則興諍端。非理相「被辱不瞋難；」不忍小忿則興諍端。
非理相干能以情恕，斯亦難矣。干能以情恕，斯亦難矣。「觸事無心難；」心求清淨，觸境而興。若能遇「觸事無心難；」
心求清淨，觸境而興。若能遇事不徇物情，斯為難矣。事不徇物情，斯為難矣。
「廣學博究難；」怠惰則陷無明，多聞則有饒「廣學博究難；」怠惰則陷無明，多聞則有饒益。若能廣究誼理，以資智慮，斯為難矣。益。
若能廣究誼理，以資智慮，斯為難矣。「不輕未學難；」凡曰群生同稟真性，而以能「不輕未學難；」
凡曰群生同稟真性，而以能格物俗之常情故，不輕未學為難也。格物俗之常情故，不輕未學為難也。「除滅我慢難；」愚冥徇情，彼我慢生，違善興諍，「除滅我慢難；」
愚冥徇情，彼我慢生，違善興諍，罔不由茲，若能除滅，故為難矣。罔不由茲，若能除滅，故為難矣。「會善知識難；」感物生情，理茲染習。善惡之「會善知識難；」
感物生情，理茲染習。善惡之性，由是而遷，故知識之善者，亦難矣。性，由是而遷，故知識之善者，亦難矣。
「見性學道難；」性本澄湛，迷於妄情；道本真「見性學道難；」性本澄湛，迷於妄情；
道本真常，昧於愛欲。能復本而見性，背偽而學道，為常，昧於愛欲。能復本而見性，背偽而學道，為難矣。難矣。
「對境不動難；」前塵妄境致惑真性，故悟之而「對境不動難；」前塵妄境致惑真性，故悟之而寂照、對之而不動者，難矣。寂照、對之而不動者，難矣。
「善解方便難；」常懷大慈以視眾生，種種方「善解方便難；」常懷大慈以視眾生，種種方
下页续读