金光明經玄義拾遺記
当前为 0041a 版页。拼音逐字置于原文上方，并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0041a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 2961 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 知禮述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 6 卷卷 5 · 大正藏 0041a
选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。
我的选文論所詮之義，乃以所詮攝於能詮，故云三識攝《地持》等。況諸菩薩為顯大乘尊經妙義，故造諸論，諸論所說違此經耶？
若其不違，理應攝屬，《涅槃》明說一切眾生皆有佛性悉當作佛故。《大品》等五時教者，《仁王般若》云「大覺世尊前已為我等說《摩訶般若》、《金剛般若》、《天王問》、《大品》等般若。
今日如來放大光明，斯作何事？」至佛定起，無問自說《仁王般若》。
《仁王》對前四種般若，即當第五。此五般若說各一時，故得名為五時教也。
菩提願行多出方等諸部經故，理隨得三成一大乘。《法華》開會故。
新譯《華嚴》合於理智但名法身，并於垂應以為二身；舊經明義即一而三，故與此經三身相攝。
《涅槃》三寶及以三德，大經最顯故。問，真諦云「三德攝三涅槃」，正斷二乘斷見。
《般若》正遣凡夫有著，《華嚴》正化始行菩薩。今經通為八位人，故稱王也。
《文句》破云「作此偏說，無智之人於諸經起輕慢，此義不可。」今那得用十種三法分對諸經，却同真諦被破之義？
答：真諦所釋，分割三德在於三經，是別異義，故為所破。今以三法非縱橫義攝於一經，攝彼彼經亦復如是。
且如《大品》題稱般若，義至三故，諸法融淨。《維摩》所說亦名解脫，以具三脫，故不思議。
須知今立十種三法，一一三法非縱非橫、而高而廣，竪徹極果遍收諸法，故以十三分對諸部。如前真諦分於三德，對道前等三種之位，大師廣斥。
至今自立法性甚深，乃用十種三法之義，對本有等三種之位，故知他將一法以攝一經，類今三法而攝一經。山毫相絕，
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。
- 经号
- 大正藏 T39, no. 1784
- 藏经版页
- 0041a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《金光明经》与 T1783–T1787 五部玄义、文句、记及经疏：DILA T1783–T1787 规范记录均把 T0663 标为相关经典。五部诠释在作者、题名、体例与层级上不同，根本经和后世注疏保持六个作品实体。 《金光明经》、智顗说《玄义》与知礼《玄义拾遗记》：DILA T1783 与 T1784 规范记录互相关联；T1784 依 T1783 拾遗阐释。根经、玄义讲说记录与再注释分层登记。 知礼《金光明经玄义拾遗记》与《金光明经文句记》：两部再注释同署知礼，却分别依 T1783 玄义与 T1785 文句展开；共同作者与根经不构成同一作品。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。