金光明經玄義拾遺記卷 5 · 大正藏 0037a

下，以四分別明四悉檀，寄此四悉總明三義：下xià，以yǐ四sì分fēn別bié明míng四sì悉xī檀tán，寄jì此cǐ四sì悉xī總zǒng明míng三sān義yì：可不不同即世界，時宜生善是為人，以藥治可kě不bù不bù同tóng即jí世shì界jiè，時shí宜yí生shēng善shàn是shì為wéi人rén，以yǐ藥yào治zhì病即對治，逗機會理是第一義。此四明了病bìng即jí對duì治zhì，逗dòu機jī會huì理lǐ是shì第dì一yī義yì。此cǐ四sì明míng了le即假觀成也。三、破邊入中。先舉二觀未免即jí假jiǎ觀guān成chéng也yě。

三sān、破pò邊biān入rù中zhōng。先xiān舉jǔ二èr觀guān未wèi免miǎn生過，今為所捨，而以見思及塵沙惑為浮沈生shēng過guò，今jīn為wéi所suǒ捨shě，而ér以yǐ見jiàn思sī及jí塵chén沙shā惑huò為wéi浮fú沈shěn病，空假乃為二病之藥。以病偏增，故藥偏用。病bìng，空kōng假jiǎ乃nǎi為wéi二èr病bìng之zhī藥yào。

以yǐ病bìng偏piān增zēng，故gù藥yào偏piān用yòng。藥存成病著。若墮二邊，增無明病，故須兩藥yào存cún成chéng病bìng著zhù。

若ruò墮duò二èr邊biān，增zēng無wú明míng病bìng，故gù須xū兩liǎng捨。次非空下，正明中道菩提心觀。此中度義捨shě。次cì非fēi空kōng下xià，正zhèng明míng中zhōng道dào菩pú提tí心xīn觀guān。

此cǐ中zhōng度dù義yì通義，皆約無明即中而說。心無能所，名不住通tōng義yì，皆jiē約yuē無wú明míng即jí中zhōng而ér說shuō。心xīn無wú能néng所suǒ，名míng不bù住zhù法，此法方可住於中道。三、依圓對法，二：初、法fǎ，此cǐ法fǎ方fāng可kě住zhù於wū中zhōng道dào。

三sān、依yī圓yuán對duì法fǎ，二èr：初chū、明圓。說欲相顯須寄次第，觀就理融則無前明míng圓yuán。說shuō欲yù相xiāng顯xiǎn須xū寄jì次cì第dì，觀guān就jiù理lǐ融róng則zé無wú前qián後，前三般若已明其意。二、對法。今三菩提就後hòu，前qián三sān般bō若rě已yǐ明míng其qí意yì。

二èr、對duì法fǎ。今jīn三sān菩pú提tí就jiù異名說，真性菩提三皆妙絕故，亦名無上。實異yì名míng說shuō，真zhēn性xìng菩pú提tí三sān皆jiē妙miào絕jué故gù，亦yì名míng無wú上shàng。

實shí智菩提三皆蕩相故，亦名清淨。方便菩提三智zhì菩pú提tí三sān皆jiē蕩dàng相xiāng故gù，亦yì名míng清qīng淨jìng。方fāng便biàn菩pú提tí三sān皆自在逗會無遺故，亦名究竟。三在一心故皆jiē自zì在zài逗dòu會huì無wú遺yí故gù，亦yì名míng究jiū竟jìng。

三sān在zài一yī心xīn故gù三各三，以體融故發即俱發，是故當體名金三sān各gè三sān，以yǐ體tǐ融róng故gù發fā即jí俱jù發fā，是shì故gù當dāng體tǐ名míng金jīn光明。三、結。如前。六、觀三大乘，三：初、標：二、釋，光guāng明míng。三sān、結jié。

如rú前qián。六liù、觀guān三sān大dà乘chéng，三sān：初chū、標biāo：二èr、釋shì，三：初、總立觀法。二、約境明觀。附三大乘修圓三sān：初chū、總zǒng立lì觀guān法fǎ。

二èr、約yuē境jìng明míng觀guān。附fù三sān大dà乘chéng修xiū圓yuán三觀，必須境觀義符於乘，以乘是運義。三三sān觀guān，必bì須xū境jìng觀guān義yì符fú於wū乘chéng，以yǐ乘chéng是shì運yùn義yì。

三sān種大乘無法不運，性既具運故逆順修，法爾種zhǒng大dà乘chéng無wú法fǎ不bù運yùn，性xìng既jì具jù運yùn故gù逆nì順shùn修xiū，法fǎ爾ěr而運。今體逆修，念念四運，運運即性，性是三而ér運yùn。今jīn體tǐ逆nì修xiū，念niàn念niàn四sì運yùn，運yùn運yùn即jí性xìng，性xìng是shì三sān諦，乃成三觀順修妙運。此文分三：初、明四運諦dì，乃nǎi成chéng三sān觀guān順shùn修xiū妙miào運yùn。

此cǐ文wén分fēn三sān：初chū、明míng四sì運yùn為境觀一念者，趣舉一念也。心隨境遷，起滅為wéi境jìng觀guān一yī念niàn者zhě，趣qù舉jǔ一yī念niàn也yě。心xīn隨suí境jìng遷qiān，起qǐ滅miè更運，故一一念無不四運。從未至已終而復更gèng運yùn，故gù一yī一yī念niàn無wú不bù四sì運yùn。

從cóng未wèi至zhì已yǐ終zhōng而ér復fù始，凡愚不覺為運所遷，故以閉目喻凡不覺，始shǐ，凡fán愚yú不bù覺jué為wéi運yùn所suǒ遷qiān，故gù以yǐ閉bì目mù喻yù凡fán不bù覺jué，舟行喻於四運心疾。二、明三運為觀。圓教行舟zhōu行xíng喻yù於wū四sì運yùn心xīn疾jí。二èr、明míng三sān運yùn為wéi觀guān。

圓yuán教jiào行xíng者知剎那心性是祕藏，祕藏遍含未始暫缺，者zhě知zhī剎chà那nà心xīn性xìng是shì祕bì藏cáng，祕bì藏cáng遍biàn含hán未wèi始shǐ暫zàn缺quē，故無一運非空假中。得此意者，四運愈遷、三故gù無wú一yī運yùn非fēi空kōng假jiǎ中zhōng。得dé此cǐ意yì者zhě，四sì運yùn愈yù遷qiān、三sān觀彌進。故《止觀》云「薪多火盛，風益求羅。」所以觀guān彌mí進jìn。

故gù《止zhǐ觀guān》云yún「薪xīn多duō火huǒ盛shèng，風fēng益yì求qiú羅luó。」所suǒ以yǐ