金光明經玄義拾遺記卷 5 · 大正藏 0038b

不孤立。不覺是性，餘二是修，二修各三，一性不bù孤gū立lì。不bù覺jué是shì性xìng，餘yú二èr是shì修xiū，二èr修xiū各gè三sān，一yī性xìng亦三。性中之三既未覺悟，同名不覺，雖未覺亦yì三sān。

性xìng中zhōng之zhī三sān既jì未wèi覺jué悟wù，同tóng名míng不bù覺jué，雖suī未wèi覺jué悟，理本諦當，故名三諦是為法寶。全性起悟wù，理lǐ本běn諦dì當dāng，故gù名míng三sān諦dì是shì為wéi法fǎ寶bǎo。全quán性xìng起qǐ修成三諦智，既能覺悟，故名佛寶。此三覺智修xiū成chéng三sān諦dì智zhì，既jì能néng覺jué悟wù，故gù名míng佛fó寶bǎo。

此cǐ三sān覺jué智zhì與性三諦相應和合，故名僧寶。非三諦法無與yǔ性xìng三sān諦dì相xiāng應yīng和hé合hé，故gù名míng僧sēng寶bǎo。非fēi三sān諦dì法fǎ無wú三智佛，非諦智和無三脫僧。三、結歸寶義。此三sān智zhì佛fó，非fēi諦dì智zhì和hé無wú三sān脫tuō僧sēng。

三sān、結jié歸guī寶bǎo義yì。此cǐ佛法僧諦智圓極，妙用廣大實可尊重，寶義佛fó法fǎ僧sēng諦dì智zhì圓yuán極jí，妙miào用yòng廣guǎng大dà實shí可kě尊zūn重zhòng，寶bǎo義yì成就非專極果，五即皆然。次文分三：初、約性成chéng就jiù非fēi專zhuān極jí果guǒ，五wǔ即jí皆jiē然rán。

次cì文wén分fēn三sān：初chū、約yuē性xìng德三俱不覺。三諦在性，未起修德覺了智故，德dé三sān俱jù不bù覺jué。三sān諦dì在zài性xìng，未wèi起qǐ修xiū德dé覺jué了le智zhì故gù，是故三諦皆名不覺。而此三諦性是三德，中是shì故gù三sān諦dì皆jiē名míng不bù覺jué。

而ér此cǐ三sān諦dì性xìng是shì三sān德dé，中zhōng是法身故當法寶，真是般若故當佛寶，俗是是shì法fǎ身shēn故gù當dāng法fǎ寶bǎo，真zhēn是shì般bō若rě故gù當dāng佛fó寶bǎo，俗sú是shì解脫故當僧寶。若其不指迷中三諦為三寶解jiě脫tuō故gù當dāng僧sēng寶bǎo。若ruò其qí不bù指zhǐ迷mí中zhōng三sān諦dì為wéi三sān寶bǎo者，何能彰於性攝二修不以不覺便無佛者zhě，何hé能néng彰zhāng於wū性xìng攝shè二èr修xiū不bù以yǐ不bù覺jué便biàn無wú佛fó僧？二、約修德三俱是覺。三智在修俱能覺了，僧sēng？

二èr、約yuē修xiū德dé三sān俱jù是shì覺jué。三sān智zhì在zài修xiū俱jù能néng覺jué了le，是故三寶皆立知名。蓋此三智亦是三德，知是shì故gù三sān寶bǎo皆jiē立lì知zhī名míng。

蓋gài此cǐ三sān智zhì亦yì是shì三sān德dé，知zhī中之智體是法身故當法寶，知空之智體是中zhōng之zhī智zhì體tǐ是shì法fǎ身shēn故gù當dāng法fǎ寶bǎo，知zhī空kōng之zhī智zhì體tǐ是shì般若故當佛寶，知假之智體是解脫故當僧般bō若rě故gù當dāng佛fó寶bǎo，知zhī假jiǎ之zhī智zhì體tǐ是shì解jiě脫tuō故gù當dāng僧sēng寶。不指三智為三寶者，寧知覺智能攝理性寶bǎo。不bù指zhǐ三sān智zhì為wéi三sān寶bǎo者zhě，寧níng知zhī覺jué智zhì能néng攝shè理lǐ性xìng及化用耶？三、約相應三俱和合。三智在修故及jí化huà用yòng耶yē？

三sān、約yuē相xiāng應yīng三sān俱jù和hé合hé。三sān智zhì在zài修xiū故gù皆屬事，三諦在性故皆屬理。三諦三智既皆jiē屬shǔ事shì，三sān諦dì在zài性xìng故gù皆jiē屬shǔ理lǐ。

三sān諦dì三sān智zhì既jì皆相應，是故約和明於三寶。以由此三亦皆jiē相xiāng應yīng，是shì故gù約yuē和hé明míng於wū三sān寶bǎo。以yǐ由yóu此cǐ三sān亦yì是三德，故對三寶。中事理和體是法身故是shì三sān德dé，故gù對duì三sān寶bǎo。

中zhōng事shì理lǐ和hé體tǐ是shì法fǎ身shēn故gù當法寶，空事理和體是般若故當佛寶，假當dāng法fǎ寶bǎo，空kōng事shì理lǐ和hé體tǐ是shì般bō若rě故gù當dāng佛fó寶bǎo，假jiǎ事理和體是解脫故當僧寶。雖是三德，以事shì理lǐ和hé體tǐ是shì解jiě脫tuō故gù當dāng僧sēng寶bǎo。雖suī是shì三sān德dé，以yǐ就諦智相應義故，三俱解脫。若此三義非就jiù諦dì智zhì相xiāng應yīng義yì故gù，三sān俱jù解jiě脫tuō。

若ruò此cǐ三sān義yì非fēi三寶者，那彰三脫合三諦智？且如今家於諦三sān寶bǎo者zhě，那nà彰zhāng三sān脫tuō合hé三sān諦dì智zhì？且qiě如rú今jīn家jiā於wū諦dì於智及以解脫一一須三，是何意趣？若讀於wū智zhì及jí以yǐ解jiě脫tuō一yī一yī須xū三sān，是shì何hé意yì趣qù？

若ruò讀dú今文觀心三寶開合二釋生驚疑者，當知未今jīn文wén觀guān心xīn三sān寶bǎo開kāi合hé二èr釋shì生shēng驚jīng疑yí者zhě，當dāng知zhī未wèi解一家教觀三三之意，徒說徒行契證無分。解jiě一yī家jiā教jiào觀guān三sān三sān之zhī意yì，徒tú說shuō徒tú行xíng契qì證zhèng無wú分fēn。