金光明經玄義拾遺記卷 5 · 大正藏 0039b

無量者，一切法也。若以三諦收一切法無有無wú量liáng者zhě，一yī切qiè法fǎ也yě。若ruò以yǐ三sān諦dì收shōu一yī切qiè法fǎ無wú有yǒu餘也，復於三諦隨以一諦名之為一，如是一餘yú也yě，復fù於wū三sān諦dì隨suí以yǐ一yī諦dì名míng之zhī為wéi一yī，如rú是shì一yī三展轉生起，如示觀文說。有茲觀解，聞一不三sān展zhǎn轉zhuǎn生shēng起qǐ，如rú示shì觀guān文wén說shuō。

有yǒu茲zī觀guān解jiě，聞wén一yī不bù畏減於三德、聞三不畏增於一實。當知下，復畏wèi減jiǎn於wū三sān德dé、聞wén三sān不bù畏wèi增zēng於wū一yī實shí。當dāng知zhī下xià，復fù以一多而為四句顯不思議，離縱橫等成祕以yǐ一yī多duō而ér為wéi四sì句jù顯xiǎn不bù思sī議yì，離lí縱zòng橫héng等děng成chéng祕bì藏觀。二、寄佛明德，二：初、明德從觀立。佛體命藏cáng觀guān。

二èr、寄jì佛fó明míng德dé，二èr：初chū、明míng德dé從cóng觀guān立lì。佛fó體tǐ命mìng力從三觀成，況復體等是空假中，不可分於力lì從cóng三sān觀guān成chéng，況kuàng復fù體tǐ等děng是shì空kōng假jiǎ中zhōng，不bù可kě分fēn於wū能成所成。二、明德受藏名。二、歎心境，二：初、能néng成chéng所suǒ成chéng。

二èr、明míng德dé受shòu藏cáng名míng。二èr、歎tàn心xīn境jìng，二èr：初chū、據經歎要。諸佛皆具真性、實慧、方便三種解據jù經jīng歎tàn要yào。

諸zhū佛fó皆jiē具jù真zhēn性xìng、實shí慧huì、方fāng便biàn三sān種zhǒng解jiě脫，今但云解脫，亦是一中解多之意。此之脫tuō，今jīn但dàn云yún解jiě脫tuō，亦yì是shì一yī中zhōng解jiě多duō之zhī意yì。此cǐ之zhī三脫與其三德無二無別，但佛法太高，初心三sān脫tuō與yǔ其qí三sān德dé無wú二èr無wú別bié，但dàn佛fó法fǎ太tài高gāo，初chū心xīn為難；心佛無差，觀心則易，是故令於心行中為wéi難nán；

心xīn佛fó無wú差chà，觀guān心xīn則zé易yì，是shì故gù令lìng於wū心xīn行xíng中zhōng求。蓋眾生心即空假中，中是真性、空是實慧、求qiú。蓋gài眾zhòng生shēng心xīn即jí空kōng假jiǎ中zhōng，中zhōng是shì真zhēn性xìng、空kōng是shì實shí慧huì、假是方便，高下雖殊其性不二，故使觀心得假jiǎ是shì方fāng便biàn，高gāo下xià雖suī殊shū其qí性xìng不bù二èr，故gù使shǐ觀guān心xīn得dé佛解脫。今觀十法，其意皆然。二、例三無差。他佛fó解jiě脫tuō。

今jīn觀guān十shí法fǎ，其qí意yì皆jiē然rán。二èr、例lì三sān無wú差chà。

他tā生他佛、三德三脫，己心三德豈與觀殊？三、結生shēng他tā佛fó、三sān德dé三sān脫tuō，己jǐ心xīn三sān德dé豈qǐ與yǔ觀guān殊shū？三sān、結jié法歸題。題標三字既是三德當體之名，故以法fǎ歸guī題tí。

題tí標biāo三sān字zì既jì是shì三sān德dé當dāng體tǐ之zhī名míng，故gù以yǐ三觀對於金等，義當三觀顯三德也。三、結。三sān觀guān對duì於wū金jīn等děng，義yì當dāng三sān觀guān顯xiǎn三sān德dé也yě。三sān、結jié。

例前。三、對斥邪空顯觀心功德，三：初、敘彼邪例lì前qián。三sān、對duì斥chì邪xié空kōng顯xiǎn觀guān心xīn功gōng德dé，三sān：初chū、敘xù彼bǐ邪xié空。今立觀法皆依佛言，佛令依經修觀契理，空kōng。

今jīn立lì觀guān法fǎ皆jiē依yī佛fó言yán，佛fó令lìng依yī經jīng修xiū觀guān契qì理lǐ，復教設像託似觀真。經詮佛心、像寫佛質，復fù教jiào設shè像xiàng託tuō似sì觀guān真zhēn。經jīng詮quán佛fó心xīn、像xiàng寫xiě佛fó質zhì，此二不敬，觀何由成，今作理觀以為正修，此cǐ二èr不bù敬jìng，觀guān何hé由yóu成chéng，今jīn作zuò理lǐ觀guān以yǐ為wéi正zhèng修xiū，恭敬事儀用為助道。世間愚者不知此意，妄恭gōng敬jìng事shì儀yí用yòng為wéi助zhù道dào。

世shì間jiān愚yú者zhě不bù知zhī此cǐ意yì，妄wàng執癡空，見今觀心復敬經像謂乖平等，難今執zhí癡chī空kōng，見jiàn今jīn觀guān心xīn復fù敬jìng經jīng像xiàng謂wèi乖guāi平píng等děng，難nán今jīn修觀三身不成，乃執佛經及以佛像同餘紙修xiū觀guān三sān身shēn不bù成chéng，乃nǎi執zhí佛fó經jīng及jí以yǐ佛fó像xiàng同tóng餘yú紙zhǐ木，我於經像不生敬心，於餘紙木不生慢心，木mù，我wǒ於wū經jīng像xiàng不bù生shēng敬jìng心xīn，於wū餘yú紙zhǐ木mù不bù生shēng慢màn心xīn，自行化他三身義足。以此癡空，毀今正助合自zì行xíng化huà他tā三sān身shēn義yì足zú。以yǐ此cǐ癡chī空kōng，毀huǐ今jīn正zhèng助zhù合hé修之行。二、以事對破。彼執癡空，詞既虛誕，故修xiū之zhī行xíng。

二èr、以yǐ事shì對duì破pò。彼bǐ執zhí癡chī空kōng，詞cí既jì虛xū誕dàn，故gù但以三事驗其恚慢，三身不成。初、破平等義但dàn以yǐ三sān事shì驗yàn其qí恚huì慢màn，三sān身shēn不bù成chéng。

初chū、破pò平píng等děng義yì