金光明經玄義拾遺記卷 5 · 大正藏 0038c

又事理和者，一念十界可分事理，若此三智又yòu事shì理lǐ和hé者zhě，一yī念niàn十shí界jiè可kě分fēn事shì理lǐ，若ruò此cǐ三sān智zhì契九界三諦，名與事和；若其三智契佛界契qì九jiǔ界jiè三sān諦dì，名míng與yǔ事shì和hé；若ruò其qí三sān智zhì契qì佛fó界jiè三諦，名與理和。事和則有三教三寶，理和則三sān諦dì，名míng與yǔ理lǐ和hé。

事shì和hé則zé有yǒu三sān教jiào三sān寶bǎo，理lǐ和hé則zé有圓教三寶。一念事理不分而分，其義宛爾。有yǒu圓yuán教jiào三sān寶bǎo。一yī念niàn事shì理lǐ不bù分fēn而ér分fēn，其qí義yì宛wǎn爾ěr。

孤山第三意有三三，破此義云「又云中諦不孤gū山shān第dì三sān意yì有yǒu三sān三sān，破pò此cǐ義yì云yún「又yòu云yún中zhōng諦dì不bù覺名法，真諦不覺名佛，俗諦不覺名僧。夫佛覺jué名míng法fǎ，真zhēn諦dì不bù覺jué名míng佛fó，俗sú諦dì不bù覺jué名míng僧sēng。夫fū佛fó陀梵語，覺者此言。託事成觀，安得違義？豈佛陀tuó梵fàn語yǔ，覺jué者zhě此cǐ言yán。

託tuō事shì成chéng觀guān，安ān得dé違wéi義yì？豈qǐ佛fó陀翻不覺耶？此皆昏醉之譚，於理何益乎？」陀tuó翻fān不bù覺jué耶yē？

此cǐ皆jiē昏hūn醉zuì之zhī譚tán，於wū理lǐ何hé益yì乎hū？」釋曰：佛翻為覺，人誰不知？前科立名，不覺名釋shì曰yuē：佛fó翻fān為wéi覺jué，人rén誰shuí不bù知zhī？

前qián科kē立lì名míng，不bù覺jué名míng法寶、覺名佛寶、和名僧寶，此之名義皎然如法fǎ寶bǎo、覺jué名míng佛fó寶bǎo、和hé名míng僧sēng寶bǎo，此cǐ之zhī名míng義yì皎jiǎo然rán如rú日。今重釋中，次文佛寶三皆云知，豈非覺義日rì。今jīn重zhòng釋shì中zhōng，次cì文wén佛fó寶bǎo三sān皆jiē云yún知zhī，豈qǐ非fēi覺jué義yì以翻於佛？今云真諦不覺名佛寶、俗諦不覺以yǐ翻fān於wū佛fó？

今jīn云yún真zhēn諦dì不bù覺jué名míng佛fó寶bǎo、俗sú諦dì不bù覺jué名僧寶者，蓋欲令人解於法寶即具佛僧。此名míng僧sēng寶bǎo者zhě，蓋gài欲yù令lìng人rén解jiě於wū法fǎ寶bǎo即jí具jù佛fó僧sēng。此cǐ之三寶以法為主，是故三寶皆言不覺。以由之zhī三sān寶bǎo以yǐ法fǎ為wéi主zhǔ，是shì故gù三sān寶bǎo皆jiē言yán不bù覺jué。

以yǐ由yóu真諦是性德般若，義當於佛。俗是解脫，故得真zhēn諦dì是shì性xìng德dé般bō若rě，義yì當dāng於wū佛fó。俗sú是shì解jiě脫tuō，故gù得dé名僧。而皆未有覺不覺智，是故三寶通名不名míng僧sēng。

而ér皆jiē未wèi有yǒu覺jué不bù覺jué智zhì，是shì故gù三sān寶bǎo通tōng名míng不bù覺。彼人不曉法寶真諦是性般若，故妄破云覺jué。彼bǐ人rén不bù曉xiǎo法fǎ寶bǎo真zhēn諦dì是shì性xìng般bō若rě，故gù妄wàng破pò云yún不覺翻佛。次佛寶具三皆從知立，僧寶具三不bù覺jué翻fān佛fó。

次cì佛fó寶bǎo具jù三sān皆jiē從cóng知zhī立lì，僧sēng寶bǎo具jù三sān皆從和立，故《思益》云「知覺名佛，知離名法，知皆jiē從cóng和hé立lì，故gù《思sī益yì》云yún「知zhī覺jué名míng佛fó，知zhī離lí名míng法fǎ，知zhī無名僧。」三皆云知，乃於覺義開三寶也。覺無wú名míng僧sēng。」三sān皆jiē云yún知zhī，乃nǎi於wū覺jué義yì開kāi三sān寶bǎo也yě。

覺jué義既然，理合不覺及以和義各開三也。佛世義yì既jì然rán，理lǐ合hé不bù覺jué及jí以yǐ和hé義yì各gè開kāi三sān也yě。佛fó世shì機利，不須遍說。如此方名一體三寶，乃與三機jī利lì，不bù須xū遍biàn說shuō。

如rú此cǐ方fāng名míng一yī體tǐ三sān寶bǎo，乃nǎi與yǔ三sān德無二無別。若不然者，安可一念融妙而觀？德dé無wú二èr無wú別bié。若ruò不bù然rán者zhě，安ān可kě一yī念niàn融róng妙miào而ér觀guān？

如此等義，若非四辯之親宣，孰臻三寶之極如rú此cǐ等děng義yì，若ruò非fēi四sì辯biàn之zhī親qīn宣xuān，孰shú臻zhēn三sān寶bǎo之zhī極jí致？故知正言似反。他莫信之，昏醉之誣，諒招致zhì？故gù知zhī正zhèng言yán似sì反fǎn。

他tā莫mò信xìn之zhī，昏hūn醉zuì之zhī誣wū，諒liàng招zhāo塗炭矣。十、觀三德，三：初、標。二、釋，三：初、直塗tú炭tàn矣yǐ。十shí、觀guān三sān德dé，三sān：初chū、標biāo。

二èr、釋shì，三sān：初chū、直zhí列三觀。二、約觀明德，二：初、正觀德，二：初、約圓列liè三sān觀guān。二èr、約yuē觀guān明míng德dé，二èr：初chū、正zhèng觀guān德dé，二èr：初chū、約yuē圓yuán示觀，二：初、示觀。圓妙三德體必互具，一一示shì觀guān，二èr：初chū、示shì觀guān。

圓yuán妙miào三sān德dé體tǐ必bì互hù具jù，一yī一yī皆三、不縱不橫，方名祕藏。大師示位雖居五皆jiē三sān、不bù縱zòng不bù橫héng，方fāng名míng祕bì藏cáng。大dà師shī示shì位wèi雖suī居jū五wǔ