汉传佛教 · 经疏部 · 金光明、楞伽与显密经疏

金光明經玄義拾遺記卷 5 · 大正藏 0039a

金光明經玄義拾遺記 · 宋 · 知禮述

完整原文 · 行段试行大正藏 T39, no. 1784
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金光明經玄義拾遺記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0039a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2961 稳定行段
责任者
宋 · 知禮述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 6 卷卷 5 · 大正藏 0039a
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品,能知如來甚深祕藏,即以祕藏為諦為觀,融一切境。今體一念性是三德,即以三德而為三觀,故明三觀一一融攝。

三觀之首皆言即者,指一念心即三諦故。初云即空,非即偏空,乃觀一念即圓空也。

此空能破三諦相著,故云一空一切空也。言無假無中而不空者,非獨空觀於法破相,假中亦能於法破相。

何者?以空破相,即真破俗;

以假破相,即俗破真;以中破相,雙遮二邊。

此三頓破,名畢竟空。空既破相,有何積聚?

然具三諦不縱不橫,即祕密藏。此藏具足常樂我淨,名般若德。

次云即假,非即偏假,乃觀一念即妙假也。此假能立三諦之法,故云一假一切假也。

言無空無中而不假者,非獨假觀能立於法,空中二觀亦能立法。何者?

以空立法,即俗立真,以假立法,即真立俗,以中立法,雙照二諦。此三頓立,名為妙假。

既攝三諦不縱不橫,名祕密藏。此藏具足常樂我淨,名解脫德。

次云即中,非即但中,蓋指一念即具德中,此中能妙三諦之法,故云一中一切中也。言無空無假而不中者,非獨中觀於法絕待,空假亦能當處絕待。

何者?以空中故,真諦絕待;

以假中故,俗諦絕待;以中中故,雙遮雙照俱絕對待。

此三頓絕,名為圓中。既攝三諦不縱不橫,名祕密藏。

此藏具足常樂我淨,名法身德。此三德觀列諸句者,但在離於偏破偏立及別觀中。

得此意者,能所既寂、言慮都忘,故得名為不思議觀。如是方顯三德祕藏。

二、明圓。從一中至無所畏,皆《華嚴》文。

所言一者,趣舉一法也。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T39, no. 1784
藏经版页
0039a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《金光明经》与 T1783–T1787 五部玄义、文句、记及经疏:DILA T1783–T1787 规范记录均把 T0663 标为相关经典。五部诠释在作者、题名、体例与层级上不同,根本经和后世注疏保持六个作品实体。 《金光明经》、智顗说《玄义》与知礼《玄义拾遗记》:DILA T1783 与 T1784 规范记录互相关联;T1784 依 T1783 拾遗阐释。根经、玄义讲说记录与再注释分层登记。 知礼《金光明经玄义拾遗记》与《金光明经文句记》:两部再注释同署知礼,却分别依 T1783 玄义与 T1785 文句展开;共同作者与根经不构成同一作品。

归属边界:本记录解释另一部注疏,是独立再注释作品;平台同时连接根本经、直接注疏与再注释,不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。