深入，軟智軟信隨順不違，故名柔順忍也。深入，軟智軟信隨順不違，故名柔順忍也。肇曰：心柔智順堪受實相，未及無生，名柔肇曰：心柔智順堪受實相，未及無生，名柔順忍。順忍。
即解寶衣嚴身之具以供養佛，白佛言：世尊！如即解寶衣嚴身之具以供養佛，白佛言：世尊！如來滅後，我當行法供養，守護正法。願以威神來滅後，我當行法供養，守護正法。
願以威神加哀建立，令我得降魔怨、修菩薩行。什曰：加哀建立，令我得降魔怨、修菩薩行。什曰：四魔合為三怨，一煩惱、二天魔、三外道也。如四魔合為三怨，一煩惱、二天魔、三外道也。
如來滅後，月蓋道力未具，若不加威神，則為來滅後，月蓋道力未具，若不加威神，則為魔所壞不能降伏，故請加威神。肇曰：聞魔所壞不能降伏，故請加威神。肇曰：聞法供養欣欲行之，然經道深遠，非己力所法供養欣欲行之，然經道深遠，非己力所弘，故願加威神也。弘，故願加威神也。
佛知其深心所念，而記之曰。什曰：欲令後佛知其深心所念，而記之曰。什曰：欲令後人信伏，故記其守護法藏也。人信伏，故記其守護法藏也。
汝於末後守護法城。天帝！時王子月蓋見法清汝於末後守護法城。天帝！
時王子月蓋見法清淨，聞佛授記，以信出家。什曰：若俗穢自纏淨，聞佛授記，以信出家。什曰：若俗穢自纏乖於淨法，知非處穢之所弘道，故出家乖於淨法，知非處穢之所弘道，故出家修淨以弘淨法矣。修淨以弘淨法矣。
修集善法精進不久，得五神通具菩薩道。什修集善法精進不久，得五神通具菩薩道。什曰：明其無閡，如通達佛道中說也。曰：明其無閡，如通達佛道中說也。
得陀羅尼。什曰：是聞持也。得陀羅尼。什曰：是聞持也。
無斷辯才。什曰：辯才無盡，隨其說之久近無斷辯才。什曰：辯才無盡，隨其說之久近不中斷也。不中斷也。
於佛滅後，以其所得神通總持辯才之力。什於佛滅後，以其所得神通總持辯才之力。什曰：以神通力故能現變知心，聞持力故不曰：以神通力故能現變知心，聞持力故不失所聞，辯才力故能等為人說。有此三力，失所聞，辯才力故能等為人說。
有此三力，故能宣布遺法者也。故能宣布遺法者也。滿十小劫，藥王如來所轉法輪隨而分布。肇滿十小劫，藥王如來所轉法輪隨而分布。
肇曰：分布法輪，即弘法養也。曰：分布法輪，即弘法養也。月蓋比丘以守護法勤行精進，即於此身化月蓋比丘以守護法勤行精進，即於此身化
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