禁、犯五逆，小乘法所不能救。眾魔外道貪禁、犯五逆，小乘法所不能救。眾魔外道貪著豪姿，小乘法所不能滅。能救能滅者，其著豪姿，小乘法所不能滅。
能救能滅者，其唯大乘方等深經乎！生曰：恐失其有。唯大乘方等深經乎！生曰：恐失其有。
諸佛賢聖所共稱歎。肇曰，諸佛共稱，以明諸佛賢聖所共稱歎。肇曰，諸佛共稱，以明其法必真也。生曰：唯諸佛賢聖得其為美，其法必真也。
生曰：唯諸佛賢聖得其為美，故歎之。故歎之。背生死苦。生曰：體之則結盡泥洹也。背生死苦。
生曰：體之則結盡泥洹也。示涅槃樂。肇曰：生死雖苦，背之至難；涅槃示涅槃樂。
肇曰：生死雖苦，背之至難；涅槃雖樂，識之者寡。自非深經，孰啟其路？生雖樂，識之者寡。
自非深經，孰啟其路？生曰：既達因緣法，則知息之為樂矣。曰：既達因緣法，則知息之為樂矣。
十方三世諸佛所說。肇曰：諸佛雖殊，其道十方三世諸佛所說。肇曰：諸佛雖殊，其道不二；古今雖異，其道不改，以明第一義經不二；
古今雖異，其道不改，以明第一義經常一不差也。美深經訖於是也。生曰：十方常一不差也。美深經訖於是也。
生曰：十方三世諸佛，無不必同也。三世諸佛，無不必同也。若聞如是等經。肇曰，大乘深經其部無量，若聞如是等經。
肇曰，大乘深經其部無量，故言等也。故言等也。信解受持讀誦，以方便力為諸眾生分別解說、信解受持讀誦，以方便力為諸眾生分別解說、顯示分明。守護法故，是名法之供養。什曰：顯示分明。
守護法故，是名法之供養。什曰：上來讚歎深經，今始更明受持宣行，行法供上來讚歎深經，今始更明受持宣行，行法供養也。肇曰：如是等經盡諸佛法身也。若聞養也。
肇曰：如是等經盡諸佛法身也。若聞斯經，能信解護持宣示分別，令大法增廣者，斯經，能信解護持宣示分別，令大法增廣者，名法之供養，養成法身也。生曰：以受持名法之供養，養成法身也。
生曰：以受持讀誦是守護之義，故名法供養。讀誦是守護之義，故名法供養。又於諸法如說修行。什曰：上章明奉順經又於諸法如說修行。
什曰：上章明奉順經典，真法供養也。如說修行，通舉六度也。十典，真法供養也。如說修行，通舉六度也。
十二因緣以下，明得無生忍，以實智慧隨順二因緣以下，明得無生忍，以實智慧隨順實法也。肇曰：上以信解護持宣示弘布以實法也。肇曰：上以信解護持宣示弘布以為法養，今明內行應順為法供養也。諸為法養，今明內行應順為法供養也。
諸法即深經所說六度諸法也。生曰：如經說而法即深經所說六度諸法也。生曰：如經說而
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