度也。肇曰：不退所以至六度，六度所以成度也。肇曰：不退所以至六度，六度所以成大乘，大乘之所出莫不由斯典也。生曰：大乘，大乘之所出莫不由斯典也。
生曰：非但不退而已，乃極諸法邊涯焉。非但不退而已，乃極諸法邊涯焉。善分別義。生曰：義，謂言中之理也，而此經善分別義。
生曰：義，謂言中之理也，而此經善分別之。善分別之。順菩提法。什曰：深經所說於理無差，故順菩提法。
什曰：深經所說於理無差，故言善分別。善分別，故順菩提也。肇曰：善分言善分別。善分別，故順菩提也。
肇曰：善分別實相之義，順菩提無相之法也。生曰：正別實相之義，順菩提無相之法也。生曰：正以載菩提法為經，故無乖矣。以載菩提法為經，故無乖矣。
眾經之上。什曰：舉其深者，於眾經為上眾經之上。什曰：舉其深者，於眾經為上也。肇曰：三藏十二部，方等為第一。生曰：九也。
肇曰：三藏十二部，方等為第一。生曰：九十六種眾經之上。十六種眾經之上。
入大慈悲。什曰：深經能令人入也。肇曰：深入大慈悲。什曰：深經能令人入也。
肇曰：深經所以建、慈悲所以弘，入之者必以大經所以建、慈悲所以弘，入之者必以大慈大悲乎。是以方等深經皆入大慈大悲，慈大悲乎。是以方等深經皆入大慈大悲，合為一體也。生曰：明見法理，必能示諸合為一體也。
生曰：明見法理，必能示諸不達。不達。離眾魔事。什曰：凡非法緣，悉魔之事離眾魔事。
什曰：凡非法緣，悉魔之事及諸邪見。肇曰：魔，四魔。見，六十二見也。及諸邪見。肇曰：魔，四魔。
見，六十二見也。正教既弘，眾邪自息。生曰：魔邪皆起於惑，正教既弘，眾邪自息。
生曰：魔邪皆起於惑，若體此經則離之矣。若體此經則離之矣。順因緣法。什曰：若法定有則不生滅，若法順因緣法。
什曰：若法定有則不生滅，若法全無亦不生滅，不生滅則與因緣相違。全無亦不生滅，不生滅則與因緣相違。深經所說非有非無，非有非無故順因緣深經所說非有非無，非有非無故順因緣法也。生曰：說不違因緣理也。法也。
生曰：說不違因緣理也。無我、無人、無眾生、無壽命，空、無相、無作、無起。無我、無人、無眾生、無壽命，空、無相、無作、無起。
肇曰：法從因緣生，緣則無自性，無自性肇曰：法從因緣生，緣則無自性，無自性則無主，無主則無我人壽命，唯空、無相、無則無主，無主則無我人壽命，唯空、無相、無作、無起，此深經之所順也。生曰：此則因緣法作、無起，此深經之所順也。生曰：此則因緣法
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