矣。矣。能令眾生坐於道場。生曰：坐道場時思惟能令眾生坐於道場。
生曰：坐道場時思惟十二因緣，如此故得成佛。十二因緣，如此故得成佛。而轉法輪。肇曰：深經之所能也。生曰：既成而轉法輪。
肇曰：深經之所能也。生曰：既成佛，復能使人悟斯法。佛，復能使人悟斯法。
諸天、龍神、乾闥婆等所共歎譽。什曰：以深諸天、龍神、乾闥婆等所共歎譽。什曰：以深經能成佛道、轉法輪，則天人蒙度，所以群經能成佛道、轉法輪，則天人蒙度，所以群聖共歎深經也。肇曰：既有此能，故有此譽。聖共歎深經也。
肇曰：既有此能，故有此譽。生曰：歎譽法輪。生曰：歎譽法輪。
能令眾生入佛法藏。肇曰：未有捨背深能令眾生入佛法藏。肇曰：未有捨背深經而能入佛法藏者。生曰：體此經者，入經而能入佛法藏者。
生曰：體此經者，入佛法藏也。佛法藏也。攝諸賢聖一切智慧。肇曰：一切賢聖之智，攝諸賢聖一切智慧。
肇曰：一切賢聖之智，無離深經也。生曰：三乘皆同以其理為無離深經也。生曰：三乘皆同以其理為悟，故無不攝。悟，故無不攝。
說眾菩薩所行之道。肇曰：菩薩所行其道說眾菩薩所行之道。肇曰：菩薩所行其道無方，八萬眾行皆陳之深經也。生云：雖曰無方，八萬眾行皆陳之深經也。
生云：雖曰總攝賢聖智慧，而二乘不盡其理，唯是菩總攝賢聖智慧，而二乘不盡其理，唯是菩薩所行之道而已。薩所行之道而已。依於諸法實相之義。什曰：經說實相，故經依於諸法實相之義。
什曰：經說實相，故經依於實相也。生曰：言不遠宗也。依於實相也。生曰：言不遠宗也。
明宣無常、苦、空、無我、寂滅之法。肇曰：不依明宣無常、苦、空、無我、寂滅之法。肇曰：不依實相辯四非常者，非平等教也。依實相實相辯四非常者，非平等教也。
依實相乃曰明也。生曰：依諸法實相之義則盡，然乃曰明也。生曰：依諸法實相之義則盡，然表不得不無常，而無無常相也。表不得不無常，而無無常相也。
能救一切毀禁眾生。什曰：小乘法中，五逆能救一切毀禁眾生。什曰：小乘法中，五逆罪及犯四重禁，則皆棄而不救。大乘深法則罪及犯四重禁，則皆棄而不救。
大乘深法則無不救也。生曰：體之則出毀禁罪之境也。無不救也。生曰：體之則出毀禁罪之境也。
諸魔外道及貪著者能使怖畏。肇曰：毀四諸魔外道及貪著者能使怖畏。肇曰：毀四
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