體三寶，明我亦不背也。名正遍見，言丈六體三寶，明我亦不背也。名正遍見，言丈六亦真十號也。亦真十號也。
我亦趣善逝所讚無上道是最為甘露諸有所我亦趣善逝所讚無上道是最為甘露諸有所無有。案僧亮曰：自說是真歸也。無有。案僧亮曰：自說是真歸也。
爾時佛告迦葉菩薩則應分別有三歸依。爾時佛告迦葉菩薩則應分別有三歸依。案僧亮曰：上說自歸未來一體三寶，將廣上案僧亮曰：上說自歸未來一體三寶，將廣上所明，先非昔說也。昔日異體依他者，為聲聞所明，先非昔說也。
昔日異體依他者，為聲聞耳。僧宗曰：今呵迦葉，乃密斥凡夫也。寶亮耳。僧宗曰：今呵迦葉，乃密斥凡夫也。
寶亮曰：此下第八段，佛還勸迦葉行也。迦葉既領曰：此下第八段，佛還勸迦葉行也。迦葉既領解於前佛，今更督厲時眾，故次有此文也。不解於前佛，今更督厲時眾，故次有此文也。
不應如聲聞者，呵其第五段中「我今無預知，當應如聲聞者，呵其第五段中「我今無預知，當行次第依」語也。若為化生故，可說差別三寶行次第依」語也。若為化生故，可說差別三寶也；不然者，則唯一體耳。也；
不然者，則唯一體耳。善男子；菩薩應作如是思惟等為眾生作歸善男子；
菩薩應作如是思惟等為眾生作歸依故。案僧亮曰：應立誓言與人作依止也。依故。案僧亮曰：應立誓言與人作依止也。
寶亮曰：釋勸歸依未來自身一體三寶也。寶亮曰：釋勸歸依未來自身一體三寶也。若欲尊重法身舍利起塔廟想禮拜供養。若欲尊重法身舍利起塔廟想禮拜供養。
案僧宗曰：佛以智慧為尊也。色身是智所依案僧宗曰：佛以智慧為尊也。色身是智所依處，所以得尊也。塔廟與色身不異也。處，所以得尊也。
塔廟與色身不異也。如是眾生以我法身及諸智者而作佛事。如是眾生以我法身及諸智者而作佛事。
案僧亮曰：生盲者，舉須依者也。寶亮曰：既案僧亮曰：生盲者，舉須依者也。寶亮曰：既有慧眼，應悟未解，開盲者之目也。有慧眼，應悟未解，開盲者之目也。
善男子！譬如有人臨陣戰時如王王子大臣善男子！譬如有人臨陣戰時如王王子大臣亦爾。案僧亮曰：為菩薩欲破生死，為依止亦爾。
案僧亮曰：為菩薩欲破生死，為依止之譬也。僧宗曰：此答前問云何得自在？云何之譬也。僧宗曰：此答前問云何得自在？
云何不自在耶？不自在耶？善男子！菩薩摩訶薩猛利決斷應如剛刀。善男子！
菩薩摩訶薩猛利決斷應如剛刀。案僧亮曰：即涅槃者，常樂我淨一也。自悟者案僧亮曰：即涅槃者，常樂我淨一也。
自悟者佛，為上也。所悟者法，法為次也。歸法者僧，佛，為上也。所悟者法，法為次也。
歸法者僧，
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