信士。論文有釋，謂為善宿，皆以義翻彼名耳。信士。論文有釋，謂為善宿，皆以義翻彼名耳。
此下列眾有四階：第一從此訖十恒河沙，以此下列眾有四階：第一從此訖十恒河沙，以眾漸多而供稍勝為次第也；第二從廿恒沙眾漸多而供稍勝為次第也；第二從廿恒沙訖九十恒沙，供不必勝，但以眾漸多為次第訖九十恒沙，供不必勝，但以眾漸多為次第也；第三從千恒沙，以多少不定亂來為次第也；
第三從千恒沙，以多少不定亂來為次第也；第四變林以下，眾不必多，但以供勝為次也；第四變林以下，眾不必多，但以供勝為次第也。明駿案：此中列十五事。一舉數；二稱第也。
明駿案：此中列十五事。一舉數；
二稱位；三以戒為行本，故先歎戒也；四列名；五次位；三以戒為行本，故先歎戒也；
四列名；五次歎定，謂深觀對治門也；六歎慧，謂亦欲樂聞歎定，謂深觀對治門也；
六歎慧，謂亦欲樂聞無上大乘等也；七舉四弘，以歎外化；八舉莊無上大乘等也；七舉四弘，以歎外化；
八舉莊嚴淨戒結歎也；九敘遇光憂悲；十敘設供；十嚴淨戒結歎也；九敘遇光憂悲；
十敘設供；十一敘因辨供時，又發弘誓；十二敘念佛受供一敘因辨供時，又發弘誓；
十二敘念佛受供已必入涅槃；十三敘來佛所事；十四敘佛默已必入涅槃；十三敘來佛所事；
十四敘佛默然不受；十五敘不果願故憂悲也。然不受；十五敘不果願故憂悲也。
亦於晨朝日初出時憍奢耶衣蒭摩繒綵。亦於晨朝日初出時憍奢耶衣蒭摩繒綵。案僧亮曰：天木香者，名時物重物也。出家法案僧亮曰：天木香者，名時物重物也。
出家法施，在家財施。施具九事：財施有三，謂時物、施，在家財施。施具九事：財施有三，謂時物、重物、如法物也；心亦有三，謂先心歡喜、施時重物、如法物也；
心亦有三，謂先心歡喜、施時心淨、施已無悔也；地亦有三，謂不動、無相、心淨、施已無悔也；地亦有三，謂不動、無相、無量定也。今但說六種，佛地不須說也。以佛無量定也。
今但說六種，佛地不須說也。以佛力故者，謂以佛力成其重物，悅施者之心也。力故者，謂以佛力成其重物，悅施者之心也。
乃至蓋覆大千，皆類此也。優鉢羅華，色青。拘乃至蓋覆大千，皆類此也。優鉢羅華，色青。
拘物頭，色赤。波頭摩，色不正，云似昌蒱花。分陀物頭，色赤。波頭摩，色不正，云似昌蒱花。
分陀利，色白，生水中也。曼陀羅，是天華也，中國亦利，色白，生水中也。曼陀羅，是天華也，中國亦有，其色不定，如赤而黃、如青而紫、如綠而有，其色不定，如赤而黃、如青而紫、如綠而絳，種種色變。波利質多，在天上則種種色，天絳，種種色變。
波利質多，在天上則種種色，天竺亦有，而華葉色並青綠。憍奢耶者，云蠶繭竺亦有，而華葉色並青綠。憍奢耶者，云蠶繭所作。東天竺有國名烏陀，粳米欲熟變為虫，所作。
東天竺有國名烏陀，粳米欲熟變為虫，虫即食米，人取蒸以成綿也。如此絲綿者，名虫即食米，人取蒸以成綿也。如此絲綿者，名
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