若為通釋？」答曰：「入不入義者，唯是諸佛境界。若為通釋？」答曰：「入不入義者，唯是諸佛境界。
尚非三乘淺智所闚，豈況小凡輒能知也。雖尚非三乘淺智所闚，豈況小凡輒能知也。雖然，必欲知者，敢引佛經以為明證。何者？然，必欲知者，敢引佛經以為明證。
何者？如《大品經．涅槃非化品》中說云：『佛告須菩提：如《大品經．涅槃非化品》中說云：『佛告須菩提：「於汝意云何，若有化人作化人，是化頗有「於汝意云何，若有化人作化人，是化頗有實事不空者不？」須菩提言：「不也，世尊！」佛告實事不空者不？」
須菩提言：「不也，世尊！」佛告須菩提：「色即是化，受想行識即是化，乃至一須菩提：「色即是化，受想行識即是化，乃至一切種智即是化。」須菩提白佛言：「世尊！若世間切種智即是化。」
須菩提白佛言：「世尊！若世間法是化，出世間法亦是化。所謂四念處、四法是化，出世間法亦是化。
所謂四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八聖道分、三解脫門，佛十力、四無所畏、四無礙智、分、三解脫門，佛十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法，并諸法果，及賢聖人，所謂須陀十八不共法，并諸法果，及賢聖人，所謂須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、菩薩摩洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、菩薩摩訶薩、諸佛世尊，是法亦是化不？」佛告須菩訶薩、諸佛世尊，是法亦是化不？」
佛告須菩提：「一切法皆是化。於是法中有聲聞法變提：「一切法皆是化。於是法中有聲聞法變化，有辟支佛法變化，有菩薩法變化，有諸化，有辟支佛法變化，有菩薩法變化，有諸佛法變化，有煩惱法變化，有業因緣法變佛法變化，有煩惱法變化，有業因緣法變化。以是因緣故，須菩提！一切法皆是化。」須菩化。
以是因緣故，須菩提！一切法皆是化。」
須菩提白佛言：「世尊！是諸煩惱斷，所謂須陀洹提白佛言：「世尊！是諸煩惱斷，所謂須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道，果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道，斷諸煩惱習，皆是變化不？」佛告須菩提：「若斷諸煩惱習，皆是變化不？」
佛告須菩提：「若有法生滅相者皆是變化。」須菩提言：「世尊！有法生滅相者皆是變化。」須菩提言：「世尊！
何等法非變化？」佛言：「若法無生無滅是非變何等法非變化？」佛言：「若法無生無滅是非變化。」須菩提言：「何等是不生不滅非變化？」佛化。」
須菩提言：「何等是不生不滅非變化？」佛言：「無誑相涅槃，是法非變化。世尊！如佛自言：「無誑相涅槃，是法非變化。
世尊！如佛自說，諸法平等，非聲聞作，非辟支佛作，非諸說，諸法平等，非聲聞作，非辟支佛作，非諸菩薩摩訶薩作，非諸佛作，有佛無佛諸法性菩薩摩訶薩作，非諸佛作，有佛無佛諸法性常空，性空即是涅槃。云何涅槃一法非如化？」常空，性空即是涅槃。
云何涅槃一法非如化？」佛告須菩提：「如是，如是！諸法平等，非聲聞佛告須菩提：「如是，如是！
諸法平等，非聲聞
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