行世仁慈。命欲終時，遇善知識，為說彼佛行世仁慈。命欲終時，遇善知識，為說彼佛國土樂事，四十八願等。此人聞已，即生彼國。」國土樂事，四十八願等。
此人聞已，即生彼國。」以此文證，但是不遇佛法之人，雖行孝以此文證，但是不遇佛法之人，雖行孝養，亦未有心希求出離。直是臨終遇善，勸養，亦未有心希求出離。
直是臨終遇善，勸令往生。此人因勸迴心，即得往生。又此人令往生。此人因勸迴心，即得往生。
又此人在世自然行孝，亦不為出離故行孝道在世自然行孝，亦不為出離故行孝道也。次對下輩三人者。諸師云：此等之人乃是也。次對下輩三人者。
諸師云：此等之人乃是大乘始學凡夫，隨過輕重分為三品，未有大乘始學凡夫，隨過輕重分為三品，未有道位，難辨階降者。將謂不然。何者？此三品道位，難辨階降者。將謂不然。
何者？此三品人，無有佛法世俗二種善根，唯知作惡。何人，無有佛法世俗二種善根，唯知作惡。
何以得知？如下上文說，但不作五逆謗法，自以得知？如下上文說，但不作五逆謗法，自餘諸惡悉皆具造，無有慚愧。乃至一念命欲餘諸惡悉皆具造，無有慚愧。
乃至一念命欲終時，遇善知識，為說大乘，教令稱佛一聲。終時，遇善知識，為說大乘，教令稱佛一聲。爾時阿彌陀佛，即遣化佛菩薩來迎此人，即爾時阿彌陀佛，即遣化佛菩薩來迎此人，即得往生。但如此惡人，觸目皆是。若遇善緣，得往生。
但如此惡人，觸目皆是。若遇善緣，即得往生。若不遇善，定入三塗，未可出即得往生。
若不遇善，定入三塗，未可出也。下中者，此人先受佛戒，受已不持即便也。下中者，此人先受佛戒，受已不持即便毀破。又偷常住僧物、現前僧物，不淨說法，乃毀破。
又偷常住僧物、現前僧物，不淨說法，乃至無有一念慚愧之心。命欲終時，地獄猛至無有一念慚愧之心。命欲終時，地獄猛火一時俱至，現在其前。當見火時，即遇善火一時俱至，現在其前。
當見火時，即遇善知識，為說彼佛國土功德，勸令往生。此人聞知識，為說彼佛國土功德，勸令往生。此人聞已，即便見佛，隨化往生。初不遇善，獄火來已，即便見佛，隨化往生。
初不遇善，獄火來迎。後逢善故，化佛來迎。斯乃皆是彌陀願力迎。後逢善故，化佛來迎。
斯乃皆是彌陀願力故也。下下者，此等眾生，作不善業，五逆十惡，故也。下下者，此等眾生，作不善業，五逆十惡，具諸不善。此人以惡業故，定墮地獄，多劫具諸不善。
此人以惡業故，定墮地獄，多劫無窮。命欲終時，遇善知識，教稱阿彌陀佛無窮。命欲終時，遇善知識，教稱阿彌陀佛勸令往生。此人依教稱佛，乘念即生。此人勸令往生。
此人依教稱佛，乘念即生。此人若不遇善，必定下沈。由終遇善，七寶來迎。若不遇善，必定下沈。
由終遇善，七寶來迎。又看此《觀經》定善，及三輩上下文意，總是佛又看此《觀經》定善，及三輩上下文意，總是佛
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