大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 44 · 大正藏 0341c

疏「初三三空信所執無相」等者，意以前九別疏shū「初chū三sān三sān空kōng信xìn所suǒ執zhí無wú相xiāng」等děng者zhě，意yì以yǐ前qián九jiǔ別bié約三性、後一總融。前中即依三性信無三約yuē三sān性xìng、後hòu一yī總zǒng融róng。前qián中zhōng即jí依yī三sān性xìng信xìn無wú三sān性，此初信所執即遍計所執性。云無相性xìng，此cǐ初chū信xìn所suǒ執zhí即jí遍biàn計jì所suǒ執zhí性xìng。

云yún無wú相xiāng者，即相無自性性。二依他無生，無生即生者zhě，即jí相xiāng無wú自zì性xìng性xìng。二èr依yī他tā無wú生shēng，無wú生shēng即jí生shēng無自性性。三圓成無性，無性即勝義無自性無wú自zì性xìng性xìng。

三sān圓yuán成chéng無wú性xìng，無wú性xìng即jí勝shèng義yì無wú自zì性xìng性。疏「後一總信三性無生」下一句，總融前性xìng。疏shū「後hòu一yī總zǒng信xìn三sān性xìng無wú生shēng」下xià一yī句jù，總zǒng融róng前qián九。文中有三：一指前，即第二經。清淨功德九jiǔ。

文wén中zhōng有yǒu三sān：一yī指zhǐ前qián，即jí第dì二èr經jīng。清qīng淨jìng功gōng德dé眼自在天王，得知一切法不生不滅、不來不眼yǎn自zì在zài天tiān王wáng，得dé知zhī一yī切qiè法fǎ不bù生shēng不bù滅miè、不bù來lái不bù去、無功用行解脫門，廣如前說。二言「十皆去qù、無wú功gōng用yòng行xíng解jiě脫tuō門mén，廣guǎng如rú前qián說shuō。

二èr言yán「十shí皆jiē無生」者，一即空是無生義、二無相是無生無wú生shēng」者zhě，一yī即jí空kōng是shì無wú生shēng義yì、二èr無wú相xiāng是shì無wú生shēng義、三無願是無生義、四無作是無生義等。三義yì、三sān無wú願yuàn是shì無wú生shēng義yì、四sì無wú作zuò是shì無wú生shēng義yì等děng。三sān言「並通三性」者，此有二義：一空等通三，謂言yán「並bìng通tōng三sān性xìng」者zhě，此cǐ有yǒu二èr義yì：一yī空kōng等děng通tōng三sān，謂wèi遍計空、依他空、圓成空等，乃至三性難超越。遍biàn計jì空kōng、依yī他tā空kōng、圓yuán成chéng空kōng等děng，乃nǎi至zhì三sān性xìng難nán超chāo越yuè。

二者無相、無生、無性亦通三性。下疏依後二èr者zhě無wú相xiāng、無wú生shēng、無wú性xìng亦yì通tōng三sān性xìng。下xià疏shū依yī後hòu義作一重云「如一無生」。若作無相，應云義yì作zuò一yī重chóng云yún「如rú一yī無wú生shēng」。

若ruò作zuò無wú相xiāng，應yīng云yún但信依他無遍計之相，則是圓成之相。若但dàn信xìn依yī他tā無wú遍biàn計jì之zhī相xiāng，則zé是shì圓yuán成chéng之zhī相xiāng。若ruò信依他無自然之性，則悟圓成之性。是故信xìn依yī他tā無wú自zì然rán之zhī性xìng，則zé悟wù圓yuán成chéng之zhī性xìng。

是shì故gù結云「餘例此知」。疏「若剋文取義」者，上但當結jié云yún「餘yú例lì此cǐ知zhī」。疏shū「若ruò剋kēi文wén取qǔ義yì」者zhě，上shàng但dàn當dāng文通釋，今對前別釋可思。疏「二彼諸」下，文wén通tōng釋shì，今jīn對duì前qián別bié釋shì可kě思sī。

疏shū「二èr彼bǐ諸zhū」下xià，釋第二意。文有四義：一「謂已得今得」下，釋shì第dì二èr意yì。文wén有yǒu四sì義yì：一yī「謂wèi已yǐ得dé今jīn得dé」下xià，約真如本無增減等，亦即就前廣無邊涯約yuē真zhēn如rú本běn無wú增zēng減jiǎn等děng，亦yì即jí就jiù前qián廣guǎng無wú邊biān涯yá之經，離二邊之偏邪。二「寂照」下，菩薩寂之zhī經jīng，離lí二èr邊biān之zhī偏piān邪xié。

二èr「寂jì照zhào」下xià，菩pú薩sà寂jì照契如，絕戲論故。三「但以世俗」下，暗引《淨照zhào契qì如rú，絕jué戲xì論lùn故gù。三sān「但dàn以yǐ世shì俗sú」下xià，暗àn引yǐn《淨jìng名》證成。四「菩薩既堅信」下，結成不怯。疏「五名míng》證zhèng成chéng。

四sì「菩pú薩sà既jì堅jiān信xìn」下xià，結jié成chéng不bù怯qiè。疏shū「五wǔ有正慧故」下，釋常有根本。於中三：初按有yǒu正zhèng慧huì故gù」下xià，釋shì常cháng有yǒu根gēn本běn。

於wū中zhōng三sān：初chū按àn文略釋；次「靜法云」下，引昔解；後「此或應爾」文wén略lüè釋shì；次cì「靜jìng法fǎ云yún」下xià，引yǐn昔xī解jiě；

後hòu「此cǐ或huò應yīng爾ěr」下，會通。言或應爾，且許昔解；後「今以理」下xià，會huì通tōng。言yán或huò應yīng爾ěr，且qiě許xū昔xī解jiě；

後hòu「今jīn以yǐ理lǐ」下，引例會通第二戒藏。疏「謂雞狗等」者，《涅下xià，引yǐn例lì會huì通tōng第dì二èr戒jiè藏cáng。疏shū「謂wèi雞jī狗gǒu等děng」者zhě，《涅niè槃》二十四云「菩薩摩訶薩受持禁戒，不為槃pán》二èr十shí四sì云yún「菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà受shòu持chí禁jìn戒jiè，不bù為wéi