大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 44 · 大正藏 0339c

之深即所說行。二即功德林能說之人，重重之zhī深shēn即jí所suǒ說shuō行xíng。二èr即jí功gōng德dé林lín能néng說shuō之zhī人rén，重chóng重chóng曲巧說斯悲智。疏「且如究竟」下，釋初一對曲qǔ巧qiǎo說shuō斯sī悲bēi智zhì。

疏shū「且qiě如rú究jiū竟jìng」下xià，釋shì初chū一yī對duì以為體式。疏文有三：一權實交徹釋。二「又以yǐ為wéi體tǐ式shì。疏shū文wén有yǒu三sān：一yī權quán實shí交jiāo徹chè釋shì。

二èr「又yòu但言」下，拂迹入玄釋。「唯蕭然無寄理自玄但dàn言yán」下xià，拂fú迹jì入rù玄xuán釋shì。「唯wéi蕭xiāo然rán無wú寄jì理lǐ自zì玄xuán會」，即肇公《百論．序》，前已用竟。三「然雙非」下，又會huì」，即jí肇zhào公gōng《百bǎi論lùn．序xù》，前qián已yǐ用yòng竟jìng。

三sān「然rán雙shuāng非fēi」下xià，又yòu融拂雙非。雙非即第四段，雙照即第三段，融róng拂fú雙shuāng非fēi。雙shuāng非fēi即jí第dì四sì段duàn，雙shuāng照zhào即jí第dì三sān段duàn，融拂二段成玄之又玄。又即此第四段中，融róng拂fú二èr段duàn成chéng玄xuán之zhī又yòu玄xuán。

又yòu即jí此cǐ第dì四sì段duàn中zhōng，初權實交徹釋即是雙照，後拂迹入玄釋即初chū權quán實shí交jiāo徹chè釋shì即jí是shì雙shuāng照zhào，後hòu拂fú迹jì入rù玄xuán釋shì即jí是雙非，雙非此二方入玄矣。又既融第三，是shì雙shuāng非fēi，雙shuāng非fēi此cǐ二èr方fāng入rù玄xuán矣yǐ。又yòu既jì融róng第dì三sān，則已具前二，故四門一致方顯深玄。故下則zé已yǐ具jù前qián二èr，故gù四sì門mén一yī致zhì方fāng顯xiǎn深shēn玄xuán。

故gù下xià結云「總前諸段理極於斯」。「下諸句中皆倣於結jié云yún「總zǒng前qián諸zhū段duàn理lǐ極jí於wū斯sī」。「下xià諸zhū句jù中zhōng皆jiē倣fǎng於wū此」者，例下諸句，諸句多唯明初權實交徹一此cǐ」者zhě，例lì下xià諸zhū句jù，諸zhū句jù多duō唯wéi明míng初chū權quán實shí交jiāo徹chè一yī義，故例令如初句知。疏「若棄惡從善魔業義yì，故gù例lì令lìng如rú初chū句jù知zhī。

疏shū「若ruò棄qì惡è從cóng善shàn魔mó業yè攝持故」者，即五十八經，說十種魔業中云「捨攝shè持chí故gù」者zhě，即jí五wǔ十shí八bā經jīng，說shuō十shí種zhǒng魔mó業yè中zhōng云yún「捨shě惡性人遠懈怠者，輕慢亂意譏嫌惡慧，是惡è性xìng人rén遠yuǎn懈xiè怠dài者zhě，輕qīng慢màn亂luàn意yì譏jī嫌xián惡è慧huì，是shì為魔業。」又云「已得解脫已安隱者，常樂親為wéi魔mó業yè。」又yòu云yún「已yǐ得dé解jiě脫tuō已yǐ安ān隱yǐn者zhě，常cháng樂lè親qīn近而供養之；未得解脫未安隱者，不肯近jìn而ér供gòng養yǎng之zhī；

未wèi得dé解jiě脫tuō未wèi安ān隱yǐn者zhě，不bù肯kěn親近亦不教化，是為魔業。」即棄惡從善也。親qīn近jìn亦yì不bù教jiào化huà，是shì為wéi魔mó業yè。」即jí棄qì惡è從cóng善shàn也yě。

第九善法行。疏「今初」，《唯識》二力，論但列名。第dì九jiǔ善shàn法fǎ行xíng。疏shū「今jīn初chū」，《唯wéi識shí》二èr力lì，論lùn但dàn列liè名míng。

梁論云「思擇力者，正思諸法過失及功德。梁liáng論lùn云yún「思sī擇zé力lì者zhě，正zhèng思sī諸zhū法fǎ過guò失shī及jí功gōng德dé。此思擇力若得增勝，自地惑所不能動，體此cǐ思sī擇zé力lì若ruò得dé增zēng勝shèng，自zì地dì惑huò所suǒ不bù能néng動dòng，體tǐ性堅強故名為力。修習力者，心緣此法住性xìng堅jiān強qiáng故gù名míng為wéi力lì。

修xiū習xí力lì者zhě，心xīn緣yuán此cǐ法fǎ住zhù於觀行，令心與法和合成一，猶如水乳，於wū觀guān行xíng，令lìng心xīn與yǔ法fǎ和hé合hé成chéng一yī，猶yóu如rú水shuǐ乳rǔ，亦如熏衣。」疏「四辯即池之四口」者，此中亦yì如rú熏xūn衣yī。」疏shū「四sì辯biàn即jí池chí之zhī四sì口kǒu」者zhě，此cǐ中zhōng四河四口等，皆依〈十定品〉。一東恒伽河，從四sì河hé四sì口kǒu等děng，皆jiē依yī〈十shí定dìng品pǐn〉。

一yī東dōng恒héng伽jiā河hé，從cóng銀色象口流出銀沙，合以義辯才，說一銀yín色sè象xiàng口kǒu流liú出chū銀yín沙shā，合hé以yǐ義yì辯biàn才cái，說shuō一yī切義。二私陀河，從金剛色師子口流出金切qiè義yì。二èr私sī陀tuó河hé，從cóng金jīn剛gāng色sè師shī子zǐ口kǒu流liú出chū金jīn剛沙，合以法辯才，說金剛句。三信度河，剛gāng沙shā，合hé以yǐ法fǎ辯biàn才cái，說shuō金jīn剛gāng句jù。

三sān信xìn度dù河hé，從金色牛口流出金沙，合以詞辯，說隨從cóng金jīn色sè牛niú口kǒu流liú出chū金jīn沙shā，合hé以yǐ詞cí辯biàn，說shuō隨suí