大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 44 · 大正藏 0338a

因果有善惡異？釋云：業報生如幻生。彼疏因yīn果guǒ有yǒu善shàn惡è異yì？釋shì云yún：業yè報bào生shēng如rú幻huàn生shēng。

彼bǐ疏shū釋摩㝹摩，云古德釋云：摩㝹摩者重義，即釋shì摩mó㝹摩mó，云yún古gǔ德dé釋shì云yún：摩mó㝹摩mó者zhě重zhòng義yì，即jí是重化。今更問得三藏法師，摩㝹摩者，此是shì重zhòng化huà。今jīn更gèng問wèn得dé三sān藏zàng法fǎ師shī，摩mó㝹摩mó者zhě，此cǐ云意生，亦云意成，即是意生身也。彼身更云yún意yì生shēng，亦yì云yún意yì成chéng，即jí是shì意yì生shēng身shēn也yě。

彼bǐ身shēn更gèng起化故。釋曰：此三藏釋亦有重化意耳，但起qǐ化huà故gù。釋shì曰yuē：此cǐ三sān藏zàng釋shì亦yì有yǒu重zhòng化huà意yì耳ěr，但dàn取文別。彼釋第六牒疑，則同今之疏文，釋取qǔ文wén別bié。

彼bǐ釋shì第dì六liù牒dié疑yí，則zé同tóng今jīn之zhī疏shū文wén，釋shì云如畫像隨心，壁有高下故。疏「其中施云yún如rú畫huà像xiàng隨suí心xīn，壁bì有yǒu高gāo下xià故gù。疏shū「其qí中zhōng施shī設」下，隨難別釋。而經云種種生者，疏以設shè」下xià，隨suí難nán別bié釋shì。

而ér經jīng云yún種zhǒng種zhǒng生shēng者zhě，疏shū以yǐ易故不廣釋之。今當重釋，即四生等。又《緣易yì故gù不bù廣guǎng釋shì之zhī。今jīn當dāng重zhòng釋shì，即jí四sì生shēng等děng。

又yòu《緣yuán起經》說三種生。經中有一苾芻問言：「世尊！起qǐ經jīng》說shuō三sān種zhǒng生shēng。經jīng中zhōng有yǒu一yī苾bì芻chú問wèn言yán：「世shì尊zūn！

如是四種生身之相，由生老死有何差別？」如rú是shì四sì種zhǒng生shēng身shēn之zhī相xiāng，由yóu生shēng老lǎo死sǐ有yǒu何hé差chà別bié？」釋曰：四種生身之相者，謂名色、六入、觸、受也。釋shì曰yuē：四sì種zhǒng生shēng身shēn之zhī相xiāng者zhě，謂wèi名míng色sè、六liù入rù、觸chù、受shòu也yě。

經云「世尊告曰：『此四種生身之相，若次第生、經jīng云yún「世shì尊zūn告gào曰yuē：『此cǐ四sì種zhǒng生shēng身shēn之zhī相xiāng，若ruò次cì第dì生shēng、若屬彼生、若如是生。』『世尊！云何次第生若ruò屬shǔ彼bǐ生shēng、若ruò如rú是shì生shēng。』『世shì尊zūn！

云yún何hé次cì第dì生shēng身之相？』世尊告曰：『於其最初有下種生；身shēn之zhī相xiāng？』世shì尊zūn告gào曰yuē：『於wū其qí最zuì初chū有yǒu下xià種zhǒng生shēng；

從此無間有漸增生；從此無間有出胎從cóng此cǐ無wú間jiàn有yǒu漸jiàn增zēng生shēng；從cóng此cǐ無wú間jiàn有yǒu出chū胎tāi生；從此無間有漸長生；既成長已受生shēng；

從cóng此cǐ無wú間jiàn有yǒu漸jiàn長cháng生shēng；既jì成chéng長cháng已yǐ受shòu用言說能得生，即受用生。如是品類名用yòng言yán說shuō能néng得dé生shēng，即jí受shòu用yòng生shēng。

如rú是shì品pǐn類lèi名míng次第生。』」次明屬彼生。經云「世尊！此屬誰生？次cì第dì生shēng。』」次cì明míng屬shǔ彼bǐ生shēng。

經jīng云yún「世shì尊zūn！此cǐ屬shǔ誰shuí生shēng？

世尊告曰：『蘊界處生，都無有我。所以者何？世shì尊zūn告gào曰yuē：『蘊yùn界jiè處chǔ生shēng，都dōu無wú有yǒu我wǒ。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

以諸蘊等漸增長故，其性無常。即無常法以yǐ諸zhū蘊yùn等děng漸jiàn增zēng長cháng故gù，其qí性xìng無wú常cháng。即jí無wú常cháng法fǎ有此生相。』」三明如是生。經云「世尊！云何而有yǒu此cǐ生shēng相xiāng。』」

三sān明míng如rú是shì生shēng。經jīng云yún「世shì尊zūn！

云yún何hé而ér生？世尊告曰：『由命根力有暫時住分限法生shēng？世shì尊zūn告gào曰yuē：『由yóu命mìng根gēn力lì有yǒu暫zàn時shí住zhù分fēn限xiàn法fǎ故，其性無常。即無常法如是而生。』」《涅槃》十二故gù，其qí性xìng無wú常cháng。

即jí無wú常cháng法fǎ如rú是shì而ér生shēng。』」《涅niè槃pán》十shí二èr說五種生，與上大同。南經十一，經云「生者說shuō五wǔ種zhǒng生shēng，與yǔ上shàng大dà同tóng。

南nán經jīng十shí一yī，經jīng云yún「生shēng者zhě出相，所謂五種：一者初生、二者至終、三者增出chū相xiāng，所suǒ謂wèi五wǔ種zhǒng：一yī者zhě初chū生shēng、二èr者zhě至zhì終zhōng、三sān者zhě增zēng長、四者出胎、五者種類。」彼疏釋云「初言生長cháng、四sì者zhě出chū胎tāi、五wǔ者zhě種zhǒng類lèi。」彼bǐ疏shū釋shì云yún「初chū言yán生shēng者出相，總顯生義。下別顯中，一初生者，識支者zhě出chū相xiāng，總zǒng顯xiǎn生shēng義yì。

下xià別bié顯xiǎn中zhōng，一yī初chū生shēng者zhě，識shí支zhī是其一報之始，故名為初，報起名出。二至是shì其qí一yī報bào之zhī始shǐ，故gù名míng為wéi初chū，報bào起qǐ名míng出chū。二èr至zhì