大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 44 · 大正藏 0337b

業》釋。前中，《唯識》但列不釋。無性釋云「方便業yè》釋shì。前qián中zhōng，《唯wéi識shí》但dàn列liè不bù釋shì。

無wú性xìng釋shì云yún「方fāng便biàn善巧者，謂不捨生死而求涅槃，是則說名善shàn巧qiǎo者zhě，謂wèi不bù捨shě生shēng死sǐ而ér求qiú涅niè槃pán，是shì則zé說shuō名míng方便善巧。若以前六波羅蜜多所集善方fāng便biàn善shàn巧qiǎo。若ruò以yǐ前qián六liù波bō羅luó蜜mì多duō所suǒ集jí善shàn根共諸有情，為欲饒益諸有情故不捨根gēn共gòng諸zhū有yǒu情qíng，為wéi欲yù饒ráo益yì諸zhū有yǒu情qíng故gù不bù捨shě有情，當知即是不捨生死。有yǒu情qíng，當dāng知zhī即jí是shì不bù捨shě生shēng死sǐ。

若以此善迴求無上正等菩提，為證無上若ruò以yǐ此cǐ善shàn迴huí求qiú無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí，為wéi證zhèng無wú上shàng佛菩提故，當知即是希求涅槃。」疏「本業後四」下，二依《本業》釋。於中佛fó菩pú提tí故gù，當dāng知zhī即jí是shì希xī求qiú涅niè槃pán。」疏shū「本běn業yè後hòu四sì」下xià，二èr依yī《本běn業yè》釋shì。

於wū中zhōng四：一舉彼經；二「初即迴向」下，會《唯識》二方四sì：一yī舉jǔ彼bǐ經jīng；二èr「初chū即jí迴huí向xiàng」下xià，會huì《唯wéi識shí》二èr方fāng便；三「不捨不受」下，雙出經論有無之因，兼便biàn；

三sān「不bù捨shě不bù受shòu」下xià，雙shuāng出chū經jīng論lùn有yǒu無wú之zhī因yīn，兼jiān正之義，下文當知；四「三皆善巧」下，正釋行正zhèng之zhī義yì，下xià文wén當dāng知zhī；四sì「三sān皆jiē善shàn巧qiǎo」下xià，正zhèng釋shì行xíng名。於中二：先總、後「則二不」下，別。於中三：名míng。

於wū中zhōng二èr：先xiān總zǒng、後hòu「則zé二èr不bù」下xià，別bié。於wū中zhōng三sān：一合釋前二，以二同《唯識》故。以進趣同一yī合hé釋shì前qián二èr，以yǐ二èr同tóng《唯wéi識shí》故gù。

以yǐ進jìn趣qù同tóng迴向，即大智故；巧會同拔濟，即大悲故。迴huí向xiàng，即jí大dà智zhì故gù；巧qiǎo會huì同tóng拔bá濟jì，即jí大dà悲bēi故gù。

此二相即，故唯一心。二即一心，故不著二。此cǐ二èr相xiāng即jí，故gù唯wéi一yī心xīn。二èr即jí一yī心xīn，故gù不bù著zhù二èr。

一心即二，故不著一心。疏「有是幻有」下，第一yī心xīn即jí二èr，故gù不bù著zhù一yī心xīn。疏shū「有yǒu是shì幻huàn有yǒu」下xià，第dì二別約巧會有無釋無著名。疏「有能起用」二èr別bié約yuē巧qiǎo會huì有yǒu無wú釋shì無wú著zhù名míng。

疏shū「有yǒu能néng起qǐ用yòng」下，第三約不捨不受釋名也。疏「即聖天梵下xià，第dì三sān約yuē不bù捨shě不bù受shòu釋shì名míng也yě。疏shū「即jí聖shèng天tiān梵fàn等」，後會當廣明。疏「謂證法毘尼」等者，又此證等děng」，後hòu會huì當dāng廣guǎng明míng。

疏shū「謂wèi證zhèng法fǎ毘pí尼ní」等děng者zhě，又yòu此cǐ證zhèng者亦了知義，故梵本具云蘇鉢唎味底多達者zhě亦yì了le知zhī義yì，故gù梵fàn本běn具jù云yún蘇sū鉢bō唎lì味wèi底dǐ多duō達dá磨毘柰耶。釋曰：蘇者，善也。鉢唎味底多，了知磨mó毘pí柰nài耶yē。釋shì曰yuē：蘇sū者zhě，善shàn也yě。

鉢bō唎lì味wèi底dǐ多duō，了liǎo知zhī也。而譯人揀異上果果，但了知理諦證故。也yě。而ér譯yì人rén揀jiǎn異yì上shàng果guǒ果guǒ，但dàn了le知zhī理lǐ諦dì證zhèng故gù。

又約其四法但言是理，對上菩提即是又yòu約yuē其qí四sì法fǎ但dàn言yán是shì理lǐ，對duì上shàng菩pú提tí即jí是shì涅槃。涅槃即是性淨之理，證即已為圓淨涅涅niè槃pán。涅niè槃pán即jí是shì性xìng淨jìng之zhī理lǐ，證zhèng即jí已yǐ為wéi圓yuán淨jìng涅niè槃故。疏「先觀迷四諦故」等者，然約二愚槃pán故gù。

疏shū「先xiān觀guān迷mí四sì諦dì故gù」等děng者zhě，然rán約yuē二èr愚yú迷四諦理，即是迷勝義。愚即四重二諦中迷mí四sì諦dì理lǐ，即jí是shì迷mí勝shèng義yì。愚yú即jí四sì重chóng二èr諦dì中zhōng第二重二諦。今取第三重中勝義，謂即真如，第dì二èr重chóng二èr諦dì。

今jīn取qǔ第dì三sān重chóng中zhōng勝shèng義yì，謂wèi即jí真zhēn如rú，故與四不同，四諦但是俗故。疏「頑嚚即是故gù與yǔ四sì不bù同tóng，四sì諦dì但dàn是shì俗sú故gù。疏shū「頑wán嚚yín即jí是shì癡愛」，《尚書．堯典》注云：心不則德義曰頑，癡chī愛ài」，《尚shàng書shū．堯yáo典diǎn》注zhù云yún：心xīn不bù則zé德dé義yì曰yuē頑wán，