大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 44 · 大正藏 0340b

故；八即法身，法界性故；九即相好莊嚴身；十故gù；八bā即jí法fǎ身shēn，法fǎ界jiè性xìng故gù；

九jiǔ即jí相xiāng好hǎo莊zhuāng嚴yán身shēn；十shí蓮華藏相，同於一相，周法界故。十即願身，蓮lián華huá藏cáng相xiāng，同tóng於wū一yī相xiāng，周zhōu法fǎ界jiè故gù。

十shí即jí願yuàn身shēn，願轉法故；觀法無相，現相無所不周故。願yuàn轉zhuǎn法fǎ故gù；觀guān法fǎ無wú相xiāng，現xiàn相xiāng無wú所suǒ不bù周zhōu故gù。

經云「毘盧遮那佛，願力周法界，一切國土中，恒經jīng云yún「毘pí盧lú遮zhē那nà佛fó，願yuàn力lì周zhōu法fǎ界jiè，一yī切qiè國guó土tǔ中zhōng，恒héng轉無上輪。」斯即〈十地〉中義會於〈離世間〉十佛，轉zhuǎn無wú上shàng輪lún。」斯sī即jí〈十shí地dì〉中zhōng義yì會huì於wū〈離lí世shì間jiān〉十shí佛fó，同前十地已會十身。然彼約佛身，今約菩同tóng前qián十shí地dì已yǐ會huì十shí身shēn。

然rán彼bǐ約yuē佛fó身shēn，今jīn約yuē菩pú薩所得，則望彼皆因。以因望果，故小有不薩sà所suǒ得dé，則zé望wàng彼bǐ皆jiē因yīn。以yǐ因yīn望wàng果guǒ，故gù小xiǎo有yǒu不bù同；而圓融交徹，故得例彼。若不例彼，當文同tóng；

而ér圓yuán融róng交jiāo徹chè，故gù得dé例lì彼bǐ。若ruò不bù例lì彼bǐ，當dāng文wén自釋義亦無遺。又顯十身五體五用，謂威自zì釋shì義yì亦yì無wú遺yí。

又yòu顯xiǎn十shí身shēn五wǔ體tǐ五wǔ用yòng，謂wèi威wēi勢、福德、智、法、相好，此五皆體，餘五為用。體即勢shì、福fú德dé、智zhì、法fǎ、相xiāng好hǎo，此cǐ五wǔ皆jiē體tǐ，餘yú五wǔ為wéi用yòng。體tǐ即jí是真，用即是應。同真應二身融為一味，可是shì真zhēn，用yòng即jí是shì應yīng。

同tóng真zhēn應yīng二èr身shēn融róng為wéi一yī味wèi，可kě知。第十真實行。疏「初徵名如本分釋」者，即知zhī。第dì十shí真zhēn實shí行xíng。

疏shū「初chū徵zhǐ名míng如rú本běn分fèn釋shì」者zhě，即jí言行不虛，故名真實。又稱二諦故，故《瓔珞言yán行xíng不bù虛xū，故gù名míng真zhēn實shí。又yòu稱chēng二èr諦dì故gù，故gù《瓔yīng珞luò經》云「二諦非如、非相非非相，故名為真經jīng》云yún「二èr諦dì非fēi如rú、非fēi相xiāng非fēi非fēi相xiāng，故gù名míng為wéi真zhēn實。」次經即云「誠諦之語」等，即釋名也。疏「體實shí。」

次cì經jīng即jí云yún「誠chéng諦dì之zhī語yǔ」等děng，即jí釋shì名míng也yě。疏shū「體tǐ即」下，出體，疏今更略釋。於中有三：初依即jí」下xià，出chū體tǐ，疏shū今jīn更gèng略lüè釋shì。

於wū中zhōng有yǒu三sān：初chū依yī《唯識》二智，而論但列其名。無性釋云「由《唯wéi識shí》二èr智zhì，而ér論lùn但dàn列liè其qí名míng。無wú性xìng釋shì云yún「由yóu施等六成立此智，復由此智成立六種，施shī等děng六liù成chéng立lì此cǐ智zhì，復fù由yóu此cǐ智zhì成chéng立lì六liù種zhǒng，謂相教等種種品類，是則名為受用法樂。由謂wèi相xiāng教jiào等děng種zhǒng種zhǒng品pǐn類lèi，是shì則zé名míng為wéi受shòu用yòng法fǎ樂lè。

由yóu此妙智能正了知此施此戒此忍進等，如此cǐ妙miào智zhì能néng正zhèng了le知zhī此cǐ施shī此cǐ戒jiè此cǐ忍rěn進jìn等děng，如rú所聞法饒益一切有情之類，是則名為饒所suǒ聞wén法fǎ饒ráo益yì一yī切qiè有yǒu情qíng之zhī類lèi，是shì則zé名míng為wéi饒ráo益有情智。」疏「本業有三」下，二約《本業》便，會益yì有yǒu情qíng智zhì。」疏shū「本běn業yè有yǒu三sān」下xià，二èr約yuē《本běn業yè》便biàn，會huì上二智。疏「下文云」下，三依下經，會上經論，上shàng二èr智zhì。

疏shū「下xià文wén云yún」下xià，三sān依yī下xià經jīng，會huì上shàng經jīng論lùn，先會《唯識論》，後「知十方智」下會前《本業》。先xiān會huì《唯wéi識shí論lùn》，後hòu「知zhī十shí方fāng智zhì」下xià會huì前qián《本běn業yè》。疏「誠實審諦即真實義」者，次下疏文引下經疏shū「誠chéng實shí審shěn諦dì即jí真zhēn實shí義yì」者zhě，次cì下xià疏shū文wén引yǐn下xià經jīng釋。有用金剛四語釋，云：真語為顯世諦釋shì。

有yǒu用yòng金jīn剛gāng四sì語yǔ釋shì，云yún：真zhēn語yǔ為wéi顯xiǎn世shì諦dì故，實語為顯世諦修行有煩惱無煩惱及故gù，實shí語yǔ為wéi顯xiǎn世shì諦dì修xiū行xíng有yǒu煩fán惱nǎo無wú煩fán惱nǎo及jí清淨相故。於中實者，此行煩惱、此行清淨清qīng淨jìng相xiāng故gù。於wū中zhōng實shí者zhě，此cǐ行xíng煩fán惱nǎo、此cǐ行xíng清qīng淨jìng故。如語者，為顯第一義相故。不異語者，顯故gù。

如rú語yǔ者zhě，為wéi顯xiǎn第dì一yī義yì相xiāng故gù。不bù異yì語yǔ者zhě，顯xiǎn