大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 40 · 大正藏 0311a

法決定寂靜。疏「善戒第七」下，略示源由。「地法fǎ決jué定dìng寂jì靜jìng。疏shū「善shàn戒jiè第dì七qī」下xià，略lüè示shì源yuán由yóu。

「地dì持第八」，已如上說。《善戒》第七者，經云「智有持chí第dì八bā」，已yǐ如rú上shàng說shuō。《善shàn戒jiè》第dì七qī者zhě，經jīng云yún「智zhì有yǒu三種：一者能捨外物：二者捨內物：三者捨三sān種zhǒng：一yī者zhě能néng捨shě外wài物wù：二èr者zhě捨shě內nèi物wù：三sān者zhě捨shě內外已兼化眾生。云何教化？見貧窮者先內nèi外wài已yǐ兼jiān化huà眾zhòng生shēng。

云yún何hé教jiào化huà？見jiàn貧pín窮qióng者zhě先xiān當語言：『汝能歸依於三寶不？受齋戒不？』若當dāng語yǔ言yán：『汝rǔ能néng歸guī依yī於wū三sān寶bǎo不bù？

受shòu齋zhāi戒jiè不bù？』若ruò言能者，先受三歸及以齋戒，後則施物。言yán能néng者zhě，先xiān受shòu三sān歸guī及jí以yǐ齋zhāi戒jiè，後hòu則zé施shī物wù。

若言不能，復應語言：『若不能者，汝能隨若ruò言yán不bù能néng，復fù應yīng語yǔ言yán：『若ruò不bù能néng者zhě，汝rǔ能néng隨suí我說一切法無常無我、寂滅涅槃不？』若言能我wǒ說shuō一yī切qiè法fǎ無wú常cháng無wú我wǒ、寂jì滅miè涅niè槃pán不bù？』若ruò言yán能néng者，復當教之，教已便施。乃至云若能如是者zhě，復fù當dāng教jiào之zhī，教jiào已yǐ便biàn施shī。

乃nǎi至zhì云yún若ruò能néng如rú是shì先教後施，是名大施。」釋曰：此即次下云「言先xiān教jiào後hòu施shī，是shì名míng大dà施shī。」釋shì曰yuē：此cǐ即jí次cì下xià云yún「言yán三法印者，四中合苦入於無常，即《智論》所說三sān法fǎ印yìn者zhě，四sì中zhōng合hé苦kǔ入rù於wū無wú常cháng，即jí《智zhì論lùn》所suǒ說shuō三法印也。」疏「瑜伽四十六」者，論云「復次有四三sān法fǎ印yìn也yě。」

疏shū「瑜yú伽jiā四sì十shí六liù」者zhě，論lùn云yún「復fù次cì有yǒu四sì種法嗢陀南，諸佛菩薩欲令有情清淨故種zhǒng法fǎ嗢wà陀tuó南nán，諸zhū佛fó菩pú薩sà欲yù令lìng有yǒu情qíng清qīng淨jìng故gù說。」與《地持》同，《地持》即《瑜伽》同本異譯耳。疏說shuō。」與yǔ《地dì持chí》同tóng，《地dì持chí》即jí《瑜yú伽jiā》同tóng本běn異yì譯yì耳ěr。

疏shū「或除涅槃」等者，此三唯說有為，即不合苦「或huò除chú涅niè槃pán」等děng者zhě，此cǐ三sān唯wéi說shuō有yǒu為wéi，即jí不bù合hé苦kǔ入無常也。言三者，一無常、二苦、三無我也。入rù無wú常cháng也yě。言yán三sān者zhě，一yī無wú常cháng、二èr苦kǔ、三sān無wú我wǒ也yě。

然嗢陀南，此云集施，應與鄔陀南異。今論然rán嗢wà陀tuó南nán，此cǐ云yún集jí施shī，應yīng與yǔ鄔wū陀tuó南nán異yì。今jīn論lùn亦云嗢陀南，或譯之少巧。此三即涅槃三亦yì云yún嗢wà陀tuó南nán，或huò譯yì之zhī少shǎo巧qiǎo。

此cǐ三sān即jí涅niè槃pán三sān修。疏「今以諸印」下，結前諸印生後，釋一印修xiū。疏shū「今jīn以yǐ諸zhū印yìn」下xià，結jié前qián諸zhū印yìn生shēng後hòu，釋shì一yī印yìn義。疏「法華云佛自住大乘」者，即第一經偈義yì。

疏shū「法fǎ華huá云yún佛fó自zì住zhù大dà乘chéng」者zhě，即jí第dì一yī經jīng偈jì中。此前偈云「唯此一事實，餘二則非真。終中zhōng。此cǐ前qián偈jì云yún「唯wéi此cǐ一yī事shì實shí，餘yú二èr則zé非fēi真zhēn。

終zhōng不以小乘，濟度於眾生。」疏「住地觀修」者，梁不bù以yǐ小xiǎo乘chéng，濟jì度dù於wū眾zhòng生shēng。」疏shū「住zhù地dì觀guān修xiū」者zhě，梁liáng論云「地者對治義」。疏「雖數名小異，大同十行，論lùn云yún「地dì者zhě對duì治zhì義yì」。

疏shū「雖suī數shù名míng小xiǎo異yì，大dà同tóng十shí行háng，亦通十度」等者，以《刊定》不許通十行，故雙亦yì通tōng十shí度dù」等děng者zhě，以yǐ《刊kān定dìng》不bù許xū通tōng十shí行háng，故gù雙shuāng定之。彼云「初四五七名同十行，餘並全別，定dìng之zhī。彼bǐ云yún「初chū四sì五wǔ七qī名míng同tóng十shí行háng，餘yú並bìng全quán別bié，不可懸指。次後有文，具顯十度。」釋曰：此不bù可kě懸xuán指zhǐ。

次cì後hòu有yǒu文wén，具jù顯xiǎn十shí度dù。」釋shì曰yuē：此cǐ公雖為十度釋經，意明但是行法，亦非十公gōng雖suī為wéi十shí度dù釋shì經jīng，意yì明míng但dàn是shì行xíng法fǎ，亦yì非fēi十shí行，亦非十度。故今雙定，俱是無過。次云「十行xíng，亦yì非fēi十shí度dù。

故gù今jīn雙shuāng定dìng，俱jù是shì無wú過guò。次cì云yún「十shí行所行即十度」者，明二義相成，俱明無失。行xíng所suǒ行xíng即jí十shí度dù」者zhě，明míng二èr義yì相xiāng成chéng，俱jù明míng無wú失shī。