大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 40 · 大正藏 0308b

有邊非無邊想，諸器世間無所得故。四不有yǒu邊biān非fēi無wú邊biān想xiǎng，諸zhū器qì世shì間jiān無wú所suǒ得dé故gù。四sì不bù死矯亂者，先總釋名。準《婆沙》意，外道計天死sǐ矯jiǎo亂luàn者zhě，先xiān總zǒng釋shì名míng。

準zhǔn《婆pó沙shā》意yì，外wài道dào計jì天tiān常住，名為不死，計不亂答，得生彼天。今常cháng住zhù，名míng為wéi不bù死sǐ，計jì不bù亂luàn答dá，得dé生shēng彼bǐ天tiān。今jīn佛法訶云：汝言祕密等，即是矯亂，言四種佛fó法fǎ訶hē云yún：汝rǔ言yán祕bì密mì等děng，即jí是shì矯jiǎo亂luàn，言yán四sì種zhǒng者，一恐無知，念我不知善不善等，有餘者zhě，一yī恐kǒng無wú知zhī，念niàn我wǒ不bù知zhī善shàn不bù善shàn等děng，有yǒu餘yú問我不得定答。我若定答，恐他鑒我無知問wèn我wǒ不bù得dé定dìng答dá。

我wǒ若ruò定dìng答dá，恐kǒng他tā鑒jiàn我wǒ無wú知zhī因，即輕笑於我。彼天祕密義，不應皆說等。因yīn，即jí輕qīng笑xiào於wū我wǒ。彼bǐ天tiān祕bì密mì義yì，不bù應yīng皆jiē說shuō等děng。

二行諂曲者，作是思惟：非我淨天一切隱二èr行háng諂chǎn曲qǔ者zhě，作zuò是shì思sī惟wéi：非fēi我wǒ淨jìng天tiān一yī切qiè隱yǐn密皆許記別，謂自所證及清淨道故。三懷密mì皆jiē許xū記jì別bié，謂wèi自zì所suǒ證zhèng及jí清qīng淨jìng道dào故gù。三sān懷huái恐怖而無記別，恐我昧劣為他所知，由是恐kǒng怖bù而ér無wú記jì別bié，恐kǒng我wǒ昧mèi劣liè為wéi他tā所suǒ知zhī，由yóu是shì因緣不得解脫，以此為室而自安處，懷因yīn緣yuán不bù得dé解jiě脫tuō，以yǐ此cǐ為wéi室shì而ér自zì安ān處chǔ，懷huái恐怖故。四有愚戇，專修止行而無所知，若恐kǒng怖bù故gù。

四sì有yǒu愚yú戇zhuàng，專zhuān修xiū止zhǐ行xíng而ér無wú所suǒ知zhī，若ruò有問我，我當反詰；一切隨言，無減而印有yǒu問wèn我wǒ，我wǒ當dāng反fǎn詰jié；一yī切qiè隨suí言yán，無wú減jiǎn而ér印yìn順之。言五現涅槃者，一見現在受若天若人順shùn之zhī。

言yán五wǔ現xiàn涅niè槃pán者zhě，一yī見jiàn現xiàn在zài受shòu若ruò天tiān若ruò人rén諸五欲樂，便謂涅槃。二雖厭五欲，現住初諸zhū五wǔ欲yù樂lè，便biàn謂wèi涅niè槃pán。二èr雖suī厭yàn五wǔ欲yù，現xiàn住zhù初chū定以為涅槃，引在身中名為得樂，見他定dìng以yǐ為wéi涅niè槃pán，引yǐn在zài身shēn中zhōng名míng為wéi得dé樂lè，見jiàn他tā現在住定亦爾。下皆準此。三厭尋伺故，現現xiàn在zài住zhù定dìng亦yì爾ěr。

下xià皆jiē準zhǔn此cǐ。三sān厭yàn尋xún伺sì故gù，現xiàn得第二定，以為涅槃。四厭諸尋伺喜故，得dé第dì二èr定dìng，以yǐ為wéi涅niè槃pán。

四sì厭yàn諸zhū尋xún伺sì喜xǐ故gù，現住第三定，以為涅槃。五厭喜樂，乃至出現xiàn住zhù第dì三sān定dìng，以yǐ為wéi涅niè槃pán。五wǔ厭yàn喜xǐ樂lè，乃nǎi至zhì出chū入息，現住第四定，以為涅槃。待過去故，名入rù息xī，現xiàn住zhù第dì四sì定dìng，以yǐ為wéi涅niè槃pán。

待dài過guò去qù故gù，名míng為後際。又此計我現既有樂，後亦有樂，故為wéi後hòu際jì。又yòu此cǐ計jì我wǒ現xiàn既jì有yǒu樂lè，後hòu亦yì有yǒu樂lè，故gù後際攝。以現樂為先，而執後樂，總名現後hòu際jì攝shè。

以yǐ現xiàn樂lè為wéi先xiān，而ér執zhí後hòu樂lè，總zǒng名míng現xiàn法。此不依我見起，故邪見攝。六十二見大法fǎ。此cǐ不bù依yī我wǒ見jiàn起qǐ，故gù邪xié見jiàn攝shè。

六liù十shí二èr見jiàn大dà意已周。疏「皆以無得」，即《大般若》意，至〈迴向〉意yì已yǐ周zhōu。疏shū「皆jiē以yǐ無wú得dé」，即jí《大dà般bō若rě》意yì，至zhì〈迴huí向xiàng〉當釋。疏「貪欲即道」，勝熱處說。疏「古德判此一當dāng釋shì。

疏shū「貪tān欲yù即jí道dào」，勝shèng熱rè處chǔ說shuō。疏shū「古gǔ德dé判pàn此cǐ一yī段以為攝位修成」者，上直就初住之德以段duàn以yǐ為wéi攝shè位wèi修xiū成chéng」者zhě，上shàng直zhí就jiù初chū住zhù之zhī德dé以yǐ為深勝。今明攝位，即初後圓融，不違經宗為wéi深shēn勝shèng。

今jīn明míng攝shè位wèi，即jí初chū後hòu圓yuán融róng，不bù違wéi經jīng宗zōng事事無礙，故云「亦是一理」。疏「力等未證亦定事shì事shì無wú礙ài，故gù云yún「亦yì是shì一yī理lǐ」。疏shū「力lì等děng未wèi證zhèng亦yì定dìng無疑」者，即是偈意。偈云「菩薩於佛十力中，無wú疑yí」者zhě，即jí是shì偈jì意yì。

偈jì云yún「菩pú薩sà於wū佛fó十shí力lì中zhōng，