大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 40 · 大正藏 0310a

間所立法相，菩薩皆能了達，即如量智。如其間jiàn所suǒ立lì法fǎ相xiàng，菩pú薩sà皆jiē能néng了le達dá，即jí如rú量liáng智zhì。如rú其qí本數量，菩薩以如理智通達，無分別相。此本běn數shù量liáng，菩pú薩sà以yǐ如rú理lǐ智zhì通tōng達dá，無wú分fēn別bié相xiāng。

此cǐ二智能照了真俗境故，名法光明。」釋曰：此二èr智zhì能néng照zhào了le真zhēn俗sú境jìng故gù，名míng法fǎ光guāng明míng。」釋shì曰yuē：此cǐ中論意不異初釋，但文廣說一切處等耳。中zhōng論lùn意yì不bù異yì初chū釋shì，但dàn文wén廣guǎng說shuō一yī切qiè處chǔ等děng耳ěr。

而能了達者，亦通諸菩薩智。今取其別意，而ér能néng了le達dá者zhě，亦yì通tōng諸zhū菩pú薩sà智zhì。今jīn取qǔ其qí別bié意yì，但取所詮中菩薩之智異法慧智，故為別但dàn取qǔ所suǒ詮quán中zhōng菩pú薩sà之zhī智zhì異yì法fǎ慧huì智zhì，故gù為wéi別bié耳。其第四意，一向義加，顯此四解後後狹耳ěr。

其qí第dì四sì意yì，一yī向xiàng義yì加jiā，顯xiǎn此cǐ四sì解jiě後hòu後hòu狹xiá於前前耳。疏「德雖無量」下，總結。謂顯其當於wū前qián前qián耳ěr。疏shū「德dé雖suī無wú量liáng」下xià，總zǒng結jié。

謂wèi顯xiǎn其qí當dāng位已得勝進，云何上求？故云「而於勝進義位wèi已yǐ得dé勝shèng進jìn，云yún何hé上shàng求qiú？故gù云yún「而ér於wū勝shèng進jìn義yì非愜當」。疏「非明無之處即名無明」等者，即非fēi愜qiè當dāng」。

疏shū「非fēi明míng無wú之zhī處chǔ即jí名míng無wú明míng」等děng者zhě，即jí《俱舍》第十偈云「明所治無明，如非親實等。」上《俱jù舍shè》第dì十shí偈jì云yún「明míng所suǒ治zhì無wú明míng，如rú非fēi親qīn實shí等děng。」上shàng句正明有體，謂此無明不了四諦，明所對句jù正zhèng明míng有yǒu體tǐ，謂wèi此cǐ無wú明míng不bù了liǎo四sì諦dì，明míng所suǒ對duì治名曰無明。與明相違方名無明，非是離治zhì名míng曰yuē無wú明míng。

與yǔ明míng相xiāng違wéi方fāng名míng無wú明míng，非fēi是shì離lí明之外皆是無明。此揀眼等亦非明無之明míng之zhī外wài皆jiē是shì無wú明míng。此cǐ揀jiǎn眼yǎn等děng亦yì非fēi明míng無wú之zhī處即名無明，此即正明有體。下句舉喻釋處chǔ即jí名míng無wú明míng，此cǐ即jí正zhèng明míng有yǒu體tǐ。

下xià句jù舉jǔ喻yù釋shì成，六地當釋。正說中，疏「不守根門名為放成chéng，六liù地dì當dāng釋shì。正zhèng說shuō中zhōng，疏shū「不bù守shǒu根gēn門mén名míng為wéi放fàng逸」，即《瑜伽》意，前文曾引。此段疏文乃有三逸yì」，即jí《瑜yú伽jiā》意yì，前qián文wén曾céng引yǐn。

此cǐ段duàn疏shū文wén乃nǎi有yǒu三sān義：初略釋名；二「涅槃云不放逸」下，明先義yì：初chū略lüè釋shì名míng；二èr「涅niè槃pán云yún不bù放fàng逸yì」下xià，明míng先xiān彰所以；三出其體業。二中，即《涅槃》二十四彰zhāng所suǒ以yǐ；

三sān出chū其qí體tǐ業yè。二èr中zhōng，即jí《涅niè槃pán》二èr十shí四sì〈高貴德王菩薩品〉十功德中第四十事利益〈高gāo貴guì德dé王wáng菩pú薩sà品pǐn〉十shí功gōng德dé中zhōng第dì四sì十shí事shì利lì益yì功德。於中，一根深難拔。經自牒云「云何根功gōng德dé。

於wū中zhōng，一yī根gēn深shēn難nán拔bá。經jīng自zì牒dié云yún「云yún何hé根gēn深難拔？所言根者，名不放逸。不放逸者為深shēn難nán拔bá？

所suǒ言yán根gēn者zhě，名míng不bù放fàng逸yì。不bù放fàng逸yì者zhě為wéi是何根？所謂阿耨多羅三藐三菩提根。善是shì何hé根gēn？

所suǒ謂wèi阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí根gēn。善shàn男子！一切諸佛諸善根本皆不放逸，不放逸男nán子zǐ！

一yī切qiè諸zhū佛fó諸zhū善shàn根gēn本běn皆jiē不bù放fàng逸yì，不bù放fàng逸yì故諸餘善根展轉增長，以能增長諸善根故gù諸zhū餘yú善shàn根gēn展zhǎn轉zhuǎn增zēng長cháng，以yǐ能néng增zēng長cháng諸zhū善shàn根gēn故，於諸善中最為殊勝。善男子！如諸跡中故gù，於wū諸zhū善shàn中zhōng最zuì為wéi殊shū勝shèng。善shàn男nán子zǐ！

如rú諸zhū跡jì中zhōng象跡為上，如諸明中日光為最，如諸象xiàng跡jì為wéi上shàng，如rú諸zhū明míng中zhōng日rì光guāng為wéi最zuì，如rú諸zhū王中轉輪聖王為最第一，如諸流中四河王wáng中zhōng轉zhuǎn輪lún聖shèng王wáng為wéi最zuì第dì一yī，如rú諸zhū流liú中zhōng四sì河hé為最，如諸山中須彌山王為最第一。善為wéi最zuì，如rú諸zhū山shān中zhōng須xū彌mí山shān王wáng為wéi最zuì第dì一yī。善shàn