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大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 40 · 大正藏 0308a

大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔 · 唐 · 澄觀述

完整原文 · 行段试行大正藏 T36, no. 1736
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大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔

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本页内容
经文原文
藏经版页
0308a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 60299 稳定行段
责任者
唐 · 澄觀述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 90 卷卷 40 · 大正藏 0308a
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我的选文

後如前,執色無色為我,見有情等同前。上皆依尋伺起,非由等至。

其第四句,遮第三句,更無別義。第二四句云:一執我有邊,死後非有想非無想,乃至第四句,其文易知。

如是一切皆執四無色為我,以得非想非非想定,容有此執。一由彼定時分位促故,別以一一蘊而為所緣,執我有邊。

二由彼定時分長故,總以四蘊為所緣故,執我無邊。三由彼定,或一一蘊、或總為所緣故,成第三句。

第四句遮第三,更無別義。七斷滅論者,一執我有麁色,四大種所造為性,死後斷滅畢竟無有,見身死後有而無故。

二我欲界天,死後斷滅。三我色界天,死後斷滅。

四我空無邊處,乃至非想,皆云死後斷滅。後之四執,執彼彼地為生死頂故。

前四十見為常,後七見為斷,此皆見斷,名分別起。言有計前際二無因論等者,皆因邪見起,見不正故,名之為邪。

二無因者,一從無想天沒,來生此間,無宿住通,不能憶彼出心已前所有諸位,便執諸法本無而起,如我亦應本無而起,便起執言:我及世間無因而起。二由尋伺不憶前身,作如是執,無因而起。

如是二見,由無想天及虛妄尋伺二事而起。四有邊者,一由一向能憶上下,下至無間地獄,上至第四靜慮,執我於中悉皆充滿,便作是念:過此有我,我應能見,故知有邊。

二由一向能憶傍無有邊,執我遍滿,故執無邊。三由能憶上下及傍故,雙執有邊無邊。

四由能憶壞劫分位,便生非

版本与引用信息

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经号
大正藏 T36, no. 1736
藏经版页
0308a
拼音
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研究边界

书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 澄观《华严经疏》《随疏演义钞》《大华严经略策》与《七处九会颂释章》:DILA 分别登记 T1735–T1738,并给出独立规范码。四部虽同为澄观撰述并围绕 T0279,但六十卷疏、九十卷演义钞、一卷略策和一卷颂释章的体例、范围与依赖层级不同,保持四个作品实体。 八十卷本《大方广佛华严经》、澄观疏与随疏演义钞:DILA T1735 与 T1736 规范记录互相标示相关经典;T1735 是对八十卷本的独立经疏,T1736 是依疏展开的独立演义钞。根本经、疏与再注释分层登记。

归属边界:本记录解释另一部注疏,是独立再注释作品;平台同时连接根本经、直接注疏与再注释,不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。