大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 40 · 大正藏 0307a

是有義，迦耶等如前。雖見聚身，而是實有。是shì有yǒu義yì，迦jiā耶yē等děng如rú前qián。雖suī見jiàn聚jù身shēn，而ér是shì實shí有yǒu。

身者即是自體異名，應言自體見。大乘法身shēn者zhě即jí是shì自zì體tǐ異yì名míng，應yīng言yán自zì體tǐ見jiàn。大dà乘chéng法fǎ師解云：僧吃爛底薩，便成移轉，以大乘師shī解jiě云yún：僧sēng吃chī爛làn底dǐ薩sà，便biàn成chéng移yí轉zhuǎn，以yǐ大dà乘chéng心心上所變之法故。」言移轉身見，依五蘊心xīn心xīn上shàng所suǒ變biàn之zhī法fǎ故gù。」

言yán移yí轉zhuǎn身shēn見jiàn，依yī五wǔ蘊yùn起此我見，此為依故，諸見得生故。言見趣起qǐ此cǐ我wǒ見jiàn，此cǐ為wéi依yī故gù，諸zhū見jiàn得dé生shēng故gù。言yán見jiàn趣qù所依為業者，趣者投也，惑所歸處也。言所suǒ依yī為wéi業yè者zhě，趣qù者zhě投tóu也yě，惑huò所suǒ歸guī處chǔ也yě。

言yán二十句者，《對法》第一云「謂如計色是我、我二èr十shí句jù者zhě，《對duì法fǎ》第dì一yī云yún「謂wèi如rú計jì色sè是shì我wǒ、我wǒ有色、色屬我、我在色中。一蘊有四，五蘊有yǒu色sè、色sè屬shǔ我wǒ、我wǒ在zài色sè中zhōng。一yī蘊yùn有yǒu四sì，五wǔ蘊yùn合有二十句也。五為我見，餘皆我所，謂相合hé有yǒu二èr十shí句jù也yě。

五wǔ為wéi我wǒ見jiàn，餘yú皆jiē我wǒ所suǒ，謂wèi相xiāng應我所、隨逐我所、不離我所，故有十五我所。此即分別行緣蘊，不分應yīng我wǒ所suǒ、隨suí逐zhú我wǒ所suǒ、不bù離lí我wǒ所suǒ，故gù有yǒu十shí五wǔ我wǒ所suǒ。此cǐ即jí分fēn別bié行xíng緣yuán蘊yùn，不bù分fēn別所起處。若歷三世，便有六十。加身即我，別bié所suǒ起qǐ處chǔ。

若ruò歷lì三sān世shì，便biàn有yǒu六liù十shí。加jiā身shēn即jí我wǒ，為六十一。我復異身，為六十二。」又計常無為wéi六liù十shí一yī。

我wǒ復fù異yì身shēn，為wéi六liù十shí二èr。」又yòu計jì常cháng無wú常等為六十二，如〈十藏品〉。論言六十五者，常cháng等děng為wéi六liù十shí二èr，如rú〈十shí藏cáng品pǐn〉。

論lùn言yán六liù十shí五wǔ者zhě，《婆沙論》云「謂如以色為我，於餘四蘊各三《婆pó沙shā論lùn》云yún「謂wèi如rú以yǐ色sè為wéi我wǒ，於wū餘yú四sì蘊yùn各gè三sān我所，謂是我瓔珞、我僮僕、我器，即有十二。我wǒ所suǒ，謂wèi是shì我wǒ瓔yīng珞luò、我wǒ僮tóng僕pú、我wǒ器qì，即jí有yǒu十shí二èr。色為一我，即總有十三。五蘊，總有六十我色sè為wéi一yī我wǒ，即jí總zǒng有yǒu十shí三sān。

五wǔ蘊yùn，總zǒng有yǒu六liù十shí我wǒ所見。有五我見，為六十五。」此即分別行緣所suǒ見jiàn。有yǒu五wǔ我wǒ見jiàn，為wéi六liù十shí五wǔ。」

此cǐ即jí分fēn別bié行xíng緣yuán蘊，亦分別所起處。此等皆是分別我見。疏「二蘊yùn，亦yì分fēn別bié所suǒ起qǐ處chǔ。此cǐ等děng皆jiē是shì分fēn別bié我wǒ見jiàn。

疏shū「二èr依異道邪見具如瑜伽八十七說」者，論中約依yī異yì道dào邪xié見jiàn具jù如rú瑜yú伽jiā八bā十shí七qī說shuō」者zhě，論lùn中zhōng約yuē迷前際後際為次。今依《唯識》，約所依見迷mí前qián際jì後hòu際jì為wéi次cì。今jīn依yī《唯wéi識shí》，約yuē所suǒ依yī見jiàn分之。謂於前際計四遍常、四一分常，及依；分fēn之zhī。

謂wèi於wū前qián際jì計jì四sì遍biàn常cháng、四sì一yī分fēn常cháng，及jí依yī；計後際有想十六、無想、俱非各有八論，共計jì後hòu際jì有yǒu想xiǎng十shí六liù、無wú想xiǎng、俱jù非fēi各gè有yǒu八bā論lùn，共gòng四十種常見差別。有計後際七斷滅論，此四sì十shí種zhǒng常cháng見jiàn差chà別bié。

有yǒu計jì後hòu際jì七qī斷duàn滅miè論lùn，此cǐ四十七，共因我見而起邊見。有計前際，二四sì十shí七qī，共gòng因yīn我wǒ見jiàn而ér起qǐ邊biān見jiàn。有yǒu計jì前qián際jì，二èr無因論、四有邊論、四不死矯亂，及計後際無wú因yīn論lùn、四sì有yǒu邊biān論lùn、四sì不bù死sǐ矯jiǎo亂luàn，及jí計jì後hòu際jì五現涅槃，故六十二。此六十二，以邪見邊見五wǔ現xiàn涅niè槃pán，故gù六liù十shí二èr。

此cǐ六liù十shí二èr，以yǐ邪xié見jiàn邊biān見jiàn二為自體，以餘二見而為眷屬，依於身二èr為wéi自zì體tǐ，以yǐ餘yú二èr見jiàn而ér為wéi眷juàn屬shǔ，依yī於wū身shēn見以為根本。此亦舉大數。次依《瑜伽》以釋見jiàn以yǐ為wéi根gēn本běn。此cǐ亦yì舉jǔ大dà數shù。

次cì依yī《瑜yú伽jiā》以yǐ釋shì