大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 40 · 大正藏 0305a

菩提心亦復如是，〈出現品〉云「如轉輪王所菩pú提tí心xīn亦yì復fù如rú是shì，〈出chū現xiàn品pǐn〉云yún「如rú轉zhuǎn輪lún王wáng所suǒ生太子，具王相者七寶不散，即紹輪王。」若生shēng太tài子zǐ，具jù王wáng相xiāng者zhě七qī寶bǎo不bù散sàn，即jí紹shào輪lún王wáng。」若ruò約外典，其事甚多。如周成王、晉獻公，皆約yuē外wài典diǎn，其qí事shì甚shèn多duō。

如rú周zhōu成chéng王wáng、晉jìn獻xiàn公gōng，皆jiē自小為人主。「百戰夷項」，即漢高祖，古人詠自zì小xiǎo為wéi人rén主zhǔ。「百bǎi戰zhàn夷yí項xiàng」，即jí漢hàn高gāo祖zǔ，古gǔ人rén詠yǒng史云「百戰方夷項，三章且代秦，功歸蕭相史shǐ云yún「百bǎi戰zhàn方fāng夷yí項xiàng，三sān章zhāng且qiě代dài秦qín，功gōng歸guī蕭xiāo相xiāng國，氣盡戚夫人。」十年征戰七十二瘡，方南國guó，氣qì盡jìn戚qī夫fū人rén。」

十shí年nián征zhēng戰zhàn七qī十shí二èr瘡chuāng，方fāng南nán面稱孤，在位無幾，豈與上同？疏「況十千劫」面miàn稱chēng孤gū，在zài位wèi無wú幾jī，豈qǐ與yǔ上shàng同tóng？疏shū「況kuàng十shí千qiān劫jié」下，第五況出功高。以修行十千劫，方入初下xià，第dì五wǔ況kuàng出chū功gōng高gāo。

以yǐ修xiū行xíng十shí千qiān劫jié，方fāng入rù初chū住成正定聚，亦非但發無分限心即得爾住zhù成chéng正zhèng定dìng聚jù，亦yì非fēi但dàn發fā無wú分fēn限xiàn心xīn即jí得dé爾ěr也。言「非聊爾人耳」者，聊耳，為且略也。史也yě。言yán「非fēi聊liáo爾ěr人rén耳ěr」者zhě，聊liáo耳ěr，為wéi且qiě略lüè也yě。

史shǐ書敘周公為文王之子，武王之弟，成王之叔，書shū敘xù周zhōu公gōng為wéi文wén王wáng之zhī子zǐ，武wǔ王wáng之zhī弟dì，成chéng王wáng之zhī叔shū，非聊爾人耳。今借此言用之。疏「是以語其非fēi聊liáo爾ěr人rén耳ěr。今jīn借jiè此cǐ言yán用yòng之zhī。

疏shū「是shì以yǐ語yǔ其qí智」下，即是功高所成之德也。天池，即海也。疏智zhì」下xià，即jí是shì功gōng高gāo所suǒ成chéng之zhī德dé也yě。天tiān池chí，即jí海hǎi也yě。

疏shū「故經云發心畢竟二不別」下，第六引文成立。「故gù經jīng云yún發fā心xīn畢bì竟jìng二èr不bù別bié」下xià，第dì六liù引yǐn文wén成chéng立lì。即《涅槃》文。下半頌云「自未得度先度他，是即jí《涅niè槃pán》文wén。

下xià半bàn頌sòng云yún「自zì未wèi得dé度dù先xiān度dù他tā，是shì故我禮初發心。」至〈法界品〉當更廣引。「法慧故gù我wǒ禮lǐ初chū發fā心xīn。」至zhì〈法fǎ界jiè品pǐn〉當dāng更gèng廣guǎng引yǐn。

「法fǎ慧huì仰推」，即當經意。「如或未喻」者，未喻即未曉仰yǎng推tuī」，即jí當dāng經jīng意yì。「如rú或huò未wèi喻yù」者zhě，未wèi喻yù即jí未wèi曉xiǎo也。《勝鬘》有文，〈十地〉廣釋。《勝鬘》說三種智，也yě。

《勝shèng鬘mán》有yǒu文wén，〈十shí地dì〉廣guǎng釋shì。《勝shèng鬘mán》說shuō三sān種zhǒng智zhì，此即第三仰推智也。疏「或曰十六分之一」者，此cǐ即jí第dì三sān仰yǎng推tuī智zhì也yě。

疏shū「或huò曰yuē十shí六liù分fēn之zhī一yī」者zhě，如秤斤有十六兩故。然此言出《涅槃》第六如rú秤chèng斤jīn有yǒu十shí六liù兩liǎng故gù。然rán此cǐ言yán出chū《涅niè槃pán》第dì六liù〈如來性品〉云「若有眾生於四恒河沙佛所〈如rú來lái性xìng品pǐn〉云yún「若ruò有yǒu眾zhòng生shēng於wū四sì恒héng河hé沙shā佛fó所suǒ發菩提心，然後乃能於惡世中不謗是法，發fā菩pú提tí心xīn，然rán後hòu乃nǎi能néng於wū惡è世shì中zhōng不bù謗bàng是shì法fǎ，受持讀誦書寫經卷，為他廣說十六分中一受shòu持chí讀dú誦sòng書shū寫xiě經jīng卷juàn，為wéi他tā廣guǎng說shuō十shí六liù分fēn中zhōng一yī分之義，雖復演說亦不具足。供五恒佛，能分fēn之zhī義yì，雖suī復fù演yǎn說shuō亦yì不bù具jù足zú。

供gòng五wǔ恒héng佛fó，能néng說十六分之八分；六恒說十二分；七恒說說shuō十shí六liù分fēn之zhī八bā分fēn；六liù恒héng說shuō十shí二èr分fēn；

七qī恒héng說shuō十四分；八恒佛所方說十六分方具。」遠公十shí四sì分fēn；八bā恒héng佛fó所suǒ方fāng說shuō十shí六liù分fēn方fāng具jù。」

遠yuǎn公gōng亦舉如秤，不別解釋。疏「此云近少」，即《音義》亦yì舉jǔ如rú秤chèng，不bù別bié解jiě釋shì。疏shū「此cǐ云yún近jìn少shǎo」，即jí《音yīn義yì》中引《大般若》。譯為塢波尼殺曇，塢波近也，中zhōng引yǐn《大dà般bō若rě》。

譯yì為wéi塢wù波bō尼ní殺shā曇tán，塢wù波bō近jìn也yě，尼殺曇少也。或云近對，謂相近比對。或謂尼ní殺shā曇tán少shǎo也yě。或huò云yún近jìn對duì，謂wèi相xiāng近jìn比bǐ對duì。

或huò謂wèi