大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 39 · 大正藏 0303c

次說發三種心，已如〈十住品〉。又云「發是心次cì說shuō發fā三sān種zhǒng心xīn，已yǐ如rú〈十shí住zhù品pǐn〉。又yòu云yún「發fā是shì心xīn故，則得少分見於法身。以見法身故，隨其故gù，則zé得dé少shǎo分fēn見jiàn於wū法fǎ身shēn。

以yǐ見jiàn法fǎ身shēn故gù，隨suí其qí願力能現八種利益眾生，所謂從兜率天願yuàn力lì能néng現xiàn八bā種zhǒng利lì益yì眾zhòng生shēng，所suǒ謂wèi從cóng兜dōu率lǜ天tiān退等。二解行發心者，當知轉勝，以是菩薩退tuì等děng。二èr解jiě行xíng發fā心xīn者zhě，當dāng知zhī轉zhuǎn勝shèng，以yǐ是shì菩pú薩sà從初正信已來，經於第一阿僧祇劫將欲從cóng初chū正zhèng信xìn已yǐ來lái，經jīng於wū第dì一yī阿ā僧sēng祇qí劫jié將jiāng欲yù滿故，於真如法中能深解現前所修離相，滿mǎn故gù，於wū真zhēn如rú法fǎ中zhōng能néng深shēn解jiě現xiàn前qián所suǒ修xiū離lí相xiāng，以知法性無慳貪故，隨順修行檀波羅蜜以yǐ知zhī法fǎ性xìng無wú慳qiān貪tān故gù，隨suí順shùn修xiū行xíng檀tán波bō羅luó蜜mì等。三證發心者，從淨心地，乃至菩薩究竟等děng。

三sān證zhèng發fā心xīn者zhě，從cóng淨jìng心xīn地dì，乃nǎi至zhì菩pú薩sà究jiū竟jìng地中證何境界？所謂真如，以依轉識說為地dì中zhōng證zhèng何hé境jìng界jiè？所suǒ謂wèi真zhēn如rú，以yǐ依yī轉zhuǎn識shí說shuō為wéi境界。而此證者無有境界，唯真如智名為境jìng界jiè。

而ér此cǐ證zhèng者zhě無wú有yǒu境jìng界jiè，唯wéi真zhēn如rú智zhì名míng為wéi法身。是菩薩於一念頃，能至十方無餘世法fǎ身shēn。是shì菩pú薩sà於wū一yī念niàn頃qǐng，能néng至zhì十shí方fāng無wú餘yú世shì界，供養諸佛請轉法輪，唯為開道利益眾界jiè，供gòng養yǎng諸zhū佛fó請qǐng轉zhuǎn法fǎ輪lún，唯wéi為wéi開kāi道dào利lì益yì眾zhòng生，不依文字。」釋曰：上已明三種發心。第三生shēng，不bù依yī文wén字zì。」

釋shì曰yuē：上shàng已yǐ明míng三sān種zhǒng發fā心xīn。第dì三sān登地已上；第二從十行發迴向心，以十行登dēng地dì已yǐ上shàng；

第dì二èr從cóng十shí行háng發fā迴huí向xiàng心xīn，以yǐ十shí行háng中能解法空；順行十度行法純熟發迴向中zhōng能néng解jiě法fǎ空kōng；順shùn行xíng十shí度dù行xíng法fǎ純chún熟shú發fā迴huí向xiàng心；從其因邊名為解行。今非後二；正與心xīn；

從cóng其qí因yīn邊biān名míng為wéi解jiě行xíng。今jīn非fēi後hòu二èr；

正zhèng與yǔ初心相應故。疏「二十住之初」，揀餘九住，彼初chū心xīn相xiāng應yīng故gù。疏shū「二èr十shí住zhù之zhī初chū」，揀jiǎn餘yú九jiǔ住zhù，彼bǐ名初發心住故。發亦二義：一發起上求心，名míng初chū發fā心xīn住zhù故gù。

發fā亦yì二èr義yì：一yī發fā起qǐ上shàng求qiú心xīn，望後論發。「二三德開發」者，望前論發。從初望wàng後hòu論lùn發fā。「二èr三sān德dé開kāi發fā」者zhě，望wàng前qián論lùn發fā。

從cóng初chū信心始入佛法，即發趣求如來果位，寂照信xìn心xīn始shǐ入rù佛fó法fǎ，即jí發fā趣qù求qiú如rú來lái果guǒ位wèi，寂jì照zhào雙流常觀心性。功行既著，至此開發，如發雙shuāng流liú常cháng觀guān心xīn性xìng。功gōng行xíng既jì著zhù，至zhì此cǐ開kāi發fā，如rú發fā金藏見真金等。於中四意：初標。二「能知」下，金jīn藏cáng見jiàn真zhēn金jīn等děng。

於wū中zhōng四sì意yì：初chū標biāo。二èr「能néng知zhī」下xià，示三德相，即下經文。三「在於信位」下，釋示shì三sān德dé相xiāng，即jí下xià經jīng文wén。

三sān「在zài於wū信xìn位wèi」下xià，釋shì開發義。言「研窮」者，從初信入寂照雙流，常開kāi發fā義yì。言yán「研yán窮qióng」者zhě，從cóng初chū信xìn入rù寂jì照zhào雙shuāng流liú，常cháng觀心性、精修諸度，以此為因。豁然開悟是觀guān心xīn性xìng、精jīng修xiū諸zhū度dù，以yǐ此cǐ為wéi因yīn。

豁huō然rán開kāi悟wù是shì開發相，如發金藏了見分明。四「故得」下，仍開kāi發fā相xiāng，如rú發fā金jīn藏cáng了le見jiàn分fēn明míng。四sì「故gù得dé」下xià，仍réng前釋於功德之義。疏「三即以初心」下，第三宗前qián釋shì於wū功gōng德dé之zhī義yì。

疏shū「三sān即jí以yǐ初chū心xīn」下xià，第dì三sān宗zōng趣。於中二：一正釋宗趣、二「然住會」下揀趣qù。於wū中zhōng二èr：一yī正zhèng釋shì宗zōng趣qù、二èr「然rán住zhù會huì」下xià揀jiǎn異釋。於中三：初正揀、二遮破、三結成。今初，異yì釋shì。

於wū中zhōng三sān：初chū正zhèng揀jiǎn、二èr遮zhē破pò、三sān結jié成chéng。今jīn初chū，