大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 39 · 大正藏 0299c

「諸適悅受五識相應，但名為樂。意識相應，若「諸zhū適shì悅yuè受shòu五wǔ識shí相xiāng應yīng，但dàn名míng為wéi樂lè。意yì識shí相xiāng應yīng，若ruò在欲界初二靜慮近分名喜，但悅心故。若在zài欲yù界jiè初chū二èr靜jìng慮lǜ近jìn分fēn名míng喜xǐ，但dàn悅yuè心xīn故gù。

若ruò在初二靜慮根本名喜，悅身心故。若在第在zài初chū二èr靜jìng慮lǜ根gēn本běn名míng喜xǐ，悅yuè身shēn心xīn故gù。若ruò在zài第dì三靜慮近分根本名樂，安靜尤重，無分別故。三sān靜jìng慮lǜ近jìn分fēn根gēn本běn名míng樂lè，安ān靜jìng尤yóu重zhòng，無wú分fēn別bié故gù。

諸逼迫受五識相應，但名為苦。意識俱者，有諸zhū逼bī迫pò受shòu五wǔ識shí相xiāng應yīng，但dàn名míng為wéi苦kǔ。意yì識shí俱jù者zhě，有yǒu義唯憂，逼迫心故。有義通二，人天中者，但義yì唯wéi憂yōu，逼bī迫pò心xīn故gù。

有yǒu義yì通tōng二èr，人rén天tiān中zhōng者zhě，但dàn名為憂，非尤重故。傍生鬼趣，名憂名苦，雜名míng為wéi憂yōu，非fēi尤yóu重zhòng故gù。傍bàng生shēng鬼guǐ趣qù，名míng憂yōu名míng苦kǔ，雜zá受純受有輕重故。捺落迦中，唯名為苦，純受shòu純chún受shòu有yǒu輕qīng重zhòng故gù。

捺nà落luò迦jiā中zhōng，唯wéi名míng為wéi苦kǔ，純chún受尤重，無分別故。」三中苦樂各分二者，論云受shòu尤yóu重zhòng，無wú分fēn別bié故gù。」三sān中zhōng苦kǔ樂lè各gè分fēn二èr者zhě，論lùn云yún「適悅身心相各異故，由無分別有分別故，「適shì悅yuè身shēn心xīn相xiāng各gè異yì故gù，由yóu無wú分fēn別bié有yǒu分fēn別bié故gù，尤重輕微有差別故。」四不苦不樂不分二尤yóu重zhòng輕qīng微wēi有yǒu差chà別bié故gù。」

四sì不bù苦kǔ不bù樂lè不bù分fēn二èr者，論云「非逼非悅，相無異故。」疏「此中思等」者zhě，論lùn云yún「非fēi逼bī非fēi悅yuè，相xiāng無wú異yì故gù。」疏shū「此cǐ中zhōng思sī等děng」下，問答揀濫。先問，以前意中有覺觀思惟，下xià，問wèn答dá揀jiǎn濫làn。

先xiān問wèn，以yǐ前qián意yì中zhōng有yǒu覺jué觀guān思sī惟wéi，此中亦有思想等故。「但思等」下，答。答意云：此cǐ中zhōng亦yì有yǒu思sī想xiǎng等děng故gù。「但dàn思sī等děng」下xià，答dá。

答dá意yì云yún：思等有二，一約體，則扶持心王，同為業具；思sī等děng有yǒu二èr，一yī約yuē體tǐ，則zé扶fú持chí心xīn王wáng，同tóng為wéi業yè具jù；二約用，與王相應，同作業故。言「故多從受二èr約yuē用yòng，與yǔ王wáng相xiāng應yīng，同tóng作zuò業yè故gù。

言yán「故gù多duō從cóng受shòu境以辨」者，釋此為業之由。謂業中十句，想境jìng以yǐ辨biàn」者zhě，釋shì此cǐ為wéi業yè之zhī由yóu。謂wèi業yè中zhōng十shí句jù，想xiǎng即取境，寒等觸境、苦等受境，皆約境也。則即jí取qǔ境jìng，寒hán等děng觸chù境jìng、苦kǔ等děng受shòu境jìng，皆jiē約yuē境jìng也yě。

則zé此中思，即審慮決定。前雖有覺觀思惟，多直此cǐ中zhōng思sī，即jí審shěn慮lǜ決jué定dìng。前qián雖suī有yǒu覺jué觀guān思sī惟wéi，多duō直zhí語心，故意業十中思，即意業能造業，故想是語yǔ心xīn，故gù意yì業yè十shí中zhōng思sī，即jí意yì業yè能néng造zào業yè，故gù想xiǎng是shì意之加行，令意成業根本故。次四觸數識意yì之zhī加jiā行xíng，令lìng意yì成chéng業yè根gēn本běn故gù。

次cì四sì觸chù數shù識shí合根境，由業引故，後四受數。亦由業引合hé根gēn境jìng，由yóu業yè引yǐn故gù，後hòu四sì受shòu數shù。亦yì由yóu業yè引yǐn故，此上皆業眷屬。《成唯識》云「業之眷屬亦立故gù，此cǐ上shàng皆jiē業yè眷juàn屬shǔ。

《成chéng唯wéi識shí》云yún「業yè之zhī眷juàn屬shǔ亦yì立lì業名」，即其義也。若欲破，可知。疏「第七觀佛」。業yè名míng」，即jí其qí義yì也yě。若ruò欲yù破pò，可kě知zhī。

疏shū「第dì七qī觀guān佛fó」。言「無漏戒等」者，等取定、慧、解脫、解脫知見。言yán「無wú漏lòu戒jiè等děng」者zhě，等děng取qǔ定dìng、慧huì、解jiě脫tuō、解jiě脫tuō知zhī見jiàn。

此從已轉受名，廣如〈十藏品〉。言「及眷屬無此cǐ從cóng已yǐ轉zhuǎn受shòu名míng，廣guǎng如rú〈十shí藏cáng品pǐn〉。言yán「及jí眷juàn屬shǔ無wú漏五蘊」者，即色受等。前無漏戒雖轉五成，漏lòu五wǔ蘊yùn」者zhě，即jí色sè受shòu等děng。

前qián無wú漏lòu戒jiè雖suī轉zhuǎn五wǔ成chéng，而各取一以為其主，故今辨定慧等同時而ér各gè取qǔ一yī以yǐ為wéi其qí主zhǔ，故gù今jīn辨biàn定dìng慧huì等děng同tóng時shí心心所為眷屬五蘊。疏「以三祇」等者，三祇心xīn心xīn所suǒ為wéi眷juàn屬shǔ五wǔ蘊yùn。疏shū「以yǐ三sān祇qí」等děng者zhě，三sān祇qí