大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 39 · 大正藏 0302a

次出對會所以。以西天大小抗行，寺居不次cì出chū對duì會huì所suǒ以yǐ。以yǐ西xī天tiān大dà小xiǎo抗kàng行xíng，寺sì居jū不bù雜，是故結云「即如此方」，謂依小乘受行大雜zá，是shì故gù結jié云yún「即jí如rú此cǐ方fāng」，謂wèi依yī小xiǎo乘chéng受shòu行xíng大dà乘行。三「又善戒經」下，正示大小二相不同。乘chéng行xíng。

三sān「又yòu善shàn戒jiè經jīng」下xià，正zhèng示shì大dà小xiǎo二èr相xiāng不bù同tóng。言「先受前之三戒」者，彼經第五〈菩薩戒品〉云言yán「先xiān受shòu前qián之zhī三sān戒jiè」者zhě，彼bǐ經jīng第dì五wǔ〈菩pú薩sà戒jiè品pǐn〉云yún「在家出家戒有三種：一者戒、二者受善法「在zài家jiā出chū家jiā戒jiè有yǒu三sān種zhǒng：一yī者zhě戒jiè、二èr者zhě受shòu善shàn法fǎ戒、三者為利眾生故行。」釋曰：此即三聚也。戒jiè、三sān者zhě為wéi利lì眾zhòng生shēng故gù行xíng。」

釋shì曰yuē：此cǐ即jí三sān聚jù也yě。次云「云何名戒？所謂七眾戒，比丘、比丘尼、次cì云yún「云yún何hé名míng戒jiè？

所suǒ謂wèi七qī眾zhòng戒jiè，比bǐ丘qiū、比bǐ丘qiū尼ní、式叉摩那、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷。菩薩式shì叉chā摩mó那nà、沙shā彌mí、沙shā彌mí尼ní、優yōu婆pó塞sāi、優yōu婆pó夷yí。菩pú薩sà摩訶薩若欲受持菩薩戒者，先當淨心受摩mó訶hē薩sà若ruò欲yù受shòu持chí菩pú薩sà戒jiè者zhě，先xiān當dāng淨jìng心xīn受shòu七種戒。七種戒者，是淨心趣菩薩戒。如世七qī種zhǒng戒jiè。

七qī種zhǒng戒jiè者zhě，是shì淨jìng心xīn趣qù菩pú薩sà戒jiè。如rú世shì間人欲請於王，先當淨治所居室宅。是七間jiàn人rén欲yù請qǐng於wū王wáng，先xiān當dāng淨jìng治zhì所suǒ居jū室shì宅zhái。

是shì七qī種戒俱是在家出家菩薩所受。菩薩戒者亦種zhǒng戒jiè俱jù是shì在zài家jiā出chū家jiā菩pú薩sà所suǒ受shòu。菩pú薩sà戒jiè者zhě亦yì復如是，俱是在家出家菩薩所受。」釋曰：上語復fù如rú是shì，俱jù是shì在zài家jiā出chū家jiā菩pú薩sà所suǒ受shòu。」

釋shì曰yuē：上shàng語yǔ七眾通於男女等。今辨三戒唯約比丘，謂七qī眾zhòng通tōng於wū男nán女nǚ等děng。今jīn辨biàn三sān戒jiè唯wéi約yuē比bǐ丘qiū，謂wèi五戒、十戒、二百五十，此三以為菩薩戒前之五wǔ戒jiè、十shí戒jiè、二èr百bǎi五wǔ十shí，此cǐ三sān以yǐ為wéi菩pú薩sà戒jiè前qián之zhī方便也。彼經云「若言不具優婆塞戒，得沙方fāng便biàn也yě。

彼bǐ經jīng云yún「若ruò言yán不bù具jù優yōu婆pó塞sāi戒jiè，得dé沙shā彌戒，無有是處。不具沙彌戒，得比丘戒彌mí戒jiè，無wú有yǒu是shì處chǔ。不bù具jù沙shā彌mí戒jiè，得dé比bǐ丘qiū戒jiè者，亦無有是處。不具如是三種戒，得菩者zhě，亦yì無wú有yǒu是shì處chǔ。

不bù具jù如rú是shì三sān種zhǒng戒jiè，得dé菩pú薩戒亦無是處。譬如重樓四級，乃至不薩sà戒jiè亦yì無wú是shì處chǔ。譬pì如rú重zhòng樓lóu四sì級jí，乃nǎi至zhì不bù從三級至第四者，無有是處。」釋曰：以此從cóng三sān級jí至zhì第dì四sì者zhě，無wú有yǒu是shì處chǔ。」

釋shì曰yuē：以yǐ此cǐ故須先受三也。四「故所觀境」下，結成本義。故gù須xū先xiān受shòu三sān也yě。四sì「故gù所suǒ觀guān境jìng」下xià，結jié成chéng本běn義yì。

所觀通大小者，依菩薩受亦是所觀，依小所suǒ觀guān通tōng大dà小xiǎo者zhě，依yī菩pú薩sà受shòu亦yì是shì所suǒ觀guān，依yī小xiǎo乘受亦是所觀。「能觀智唯實教大乘」者，即相乘chéng受shòu亦yì是shì所suǒ觀guān。「能néng觀guān智zhì唯wéi實shí教jiào大dà乘chéng」者zhě，即jí相xiāng同性離相戒故。疏「第四如是觀下辨觀成同tóng性xìng離lí相xiāng戒jiè故gù。

疏shū「第dì四sì如rú是shì觀guān下xià辨biàn觀guān成chéng之相」者，即如實觀成。此有二意：今從後意之zhī相xiāng」者zhě，即jí如rú實shí觀guān成chéng。此cǐ有yǒu二èr意yì：今jīn從cóng後hòu意yì標名。言「望前尋伺即為觀益」者，前來作意標biāo名míng。

言yán「望wàng前qián尋xún伺sì即jí為wéi觀guān益yì」者zhě，前qián來lái作zuò意yì觀察十境，故為尋伺，即念想觀猶未除故。今觀guān察chá十shí境jìng，故gù為wéi尋xún伺sì，即jí念niàn想xiǎng觀guān猶yóu未wèi除chú故gù。今jīn念想觀除，故為前觀之益。義同四加行中四念niàn想xiǎng觀guān除chú，故gù為wéi前qián觀guān之zhī益yì。

義yì同tóng四sì加jiā行xíng中zhōng四sì尋伺四如實也。疏「初六句明三輪清淨」者，謂尋xún伺sì四sì如rú實shí也yě。疏shū「初chū六liù句jù明míng三sān輪lún清qīng淨jìng」者zhě，謂wèi