大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷 39 · 大正藏 0297c

水火風質，能變成不淨，傾海洗此身，不能水shuǐ火huǒ風fēng質zhì，能néng變biàn成chéng不bù淨jìng，傾qīng海hǎi洗xǐ此cǐ身shēn，不bù能néng令香潔。」四外相偈云「種種不淨物、充滿於令lìng香xiāng潔jié。」四sì外wài相xiàng偈jì云yún「種zhǒng種zhǒng不bù淨jìng物wù、充chōng滿mǎn於wū身中、常流出不止、如漏囊盛物。」五究竟偈身shēn中zhōng、常cháng流liú出chū不bù止zhǐ、如rú漏lòu囊náng盛shèng物wù。」

五wǔ究jiū竟jìng偈jì云「審諦觀此身，必歸於死處，難御無反復，云yún「審shěn諦dì觀guān此cǐ身shēn，必bì歸guī於wū死sǐ處chǔ，難nán御yù無wú反fǎn復fù，背恩如小兒。」結云「行人修此觀，成破淨背bèi恩ēn如rú小xiǎo兒ér。」結jié云yún「行xíng人rén修xiū此cǐ觀guān，成chéng破pò淨jìng倒想。」故知五種皆可厭也。疏「十八萬戶蟲」倒dǎo想xiǎng。」

故gù知zhī五wǔ種zhǒng皆jiē可kě厭yàn也yě。疏shū「十shí八bā萬wàn戶hù蟲chóng」者，諸經多說，下〈十藏品〉自有明文。《觀佛三者zhě，諸zhū經jīng多duō說shuō，下xià〈十shí藏cáng品pǐn〉自zì有yǒu明míng文wén。

《觀guān佛fó三sān昧海經．觀相品》云「云何菩薩降魔時白毫相昧mèi海hǎi經jīng．觀guān相xiāng品pǐn》云yún「云yún何hé菩pú薩sà降jiàng魔mó時shí白bái毫háo相xiāng光，乃至云魔有三女至菩薩所，白菩薩言：光guāng，乃nǎi至zhì云yún魔mó有yǒu三sān女nǚ至zhì菩pú薩sà所suǒ，白bái菩pú薩sà言yán：『我是天女，盛美無比。今以微身奉上太子，『我wǒ是shì天tiān女nǚ，盛shèng美měi無wú比bǐ。今jīn以yǐ微wēi身shēn奉fèng上shàng太tài子zǐ，供給左右可備掃灑。』太子寂然身心不動，供gòng給gěi左zuǒ右yòu可kě備bèi掃sǎo灑sǎ。』

太tài子zǐ寂jì然rán身shēn心xīn不bù動dòng，以白毫擬之，令三天女自見身內膿囊涕以yǐ白bái毫háo擬nǐ之zhī，令lìng三sān天tiān女nǚ自zì見jiàn身shēn內nèi膿nóng囊náng涕tì唾九孔筋脈、一切根本大腸小腸、生藏熟唾tuò九jiǔ孔kǒng筋jīn脈mài、一yī切qiè根gēn本běn大dà腸cháng小xiǎo腸cháng、生shēng藏cáng熟shú藏，於其中間迴伏宛轉，踊生諸蟲其數滿藏cáng，於wū其qí中zhōng間jiàn迴huí伏fú宛wǎn轉zhuǎn，踊yǒng生shēng諸zhū蟲chóng其qí數shù滿mǎn足有八萬戶，戶有九億諸小蟲等。遊戲之足zú有yǒu八bā萬wàn戶hù，戶hù有yǒu九jiǔ億yì諸zhū小xiǎo蟲chóng等děng。遊yóu戲xì之zhī時走入小腸，皆有四口張口向上。大蟲時shí走zǒu入rù小xiǎo腸cháng，皆jiē有yǒu四sì口kǒu張zhāng口kǒu向xiàng上shàng。

大dà蟲chóng遊戲入大腸中，從腸出已復入胃中，復生遊yóu戲xì入rù大dà腸cháng中zhōng，從cóng腸cháng出chū已yǐ復fù入rù胃wèi中zhōng，復fù生shēng四蟲如四蛇合，上下同時唼食諸藏，滓盡四sì蟲chóng如rú四sì蛇shé合hé，上shàng下xià同tóng時shí唼shà食shí諸zhū藏cáng，滓zǐ盡jìn汁出，入眼為淚、入鼻為涕、聚口成唾、放汁zhī出chū，入rù眼yǎn為wéi淚lèi、入rù鼻bí為wéi涕tì、聚jù口kǒu成chéng唾tuò、放fàng口成涎。薄皮厚皮筋髓諸脈，悉生諸蟲細口kǒu成chéng涎xián。薄báo皮pí厚hòu皮pí筋jīn髓suǐ諸zhū脈mài，悉xī生shēng諸zhū蟲chóng細xì於秋毫，眾數甚多不可具說。其女見此即於wū秋qiū毫háo，眾zhòng數shù甚shèn多duō不bù可kě具jù說shuō。

其qí女nǚ見jiàn此cǐ即jí便嘔吐，從口而出無有窮盡。」疏「全以蟲成」便biàn嘔ǒu吐tǔ，從cóng口kǒu而ér出chū無wú有yǒu窮qióng盡jìn。」疏shū「全quán以yǐ蟲chóng成chéng」者，即《大婆沙》中說：人身內並是蟲聚，蟲頭在者zhě，即jí《大dà婆pó沙shā》中zhōng說shuō：人rén身shēn內nèi並bìng是shì蟲chóng聚jù，蟲chóng頭tóu在zài內食人所食，蟲尾在外辮作人皮故。疏內nèi食shí人rén所suǒ食shí，蟲chóng尾wěi在zài外wài辮biàn作zuò人rén皮pí故gù。

疏shū「今此梵行體是可軌」者，總明上身十事非梵「今jīn此cǐ梵fàn行xíng體tǐ是shì可kě軌guǐ」者zhě，總zǒng明míng上shàng身shēn十shí事shì非fēi梵fàn行義，一一別配。體是可軌，對上非法。澄淨對行xíng義yì，一yī一yī別bié配pèi。體tǐ是shì可kě軌guǐ，對duì上shàng非fēi法fǎ。

澄chéng淨jìng對duì上渾濁。餘文可知。疏「身之作用名為身業」上shàng渾hún濁zhuó。餘yú文wén可kě知zhī。

疏shū「身shēn之zhī作zuò用yòng名míng為wéi身shēn業yè」者，《俱舍．業品》頌云「世別由業生，思及思所者zhě，《俱jù舍shè．業yè品pǐn》頌sòng云yún「世shì別bié由yóu業yè生shēng，思sī及jí思sī所suǒ作，思即是意業，所作謂身語。」廣如九地說。作zuò，思sī即jí是shì意yì業yè，所suǒ作zuò謂wèi身shēn語yǔ。」廣guǎng如rú九jiǔ地dì說shuō。